بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Аль-Джумуа 62:11
Собрание · Джуз 28 · Страница 554
وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمٗاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ١١
Когда же они увидели торговлю или забаву, они разошлись, бросившись к ней, и оставили тебя стоять во время пятничной проповеди. Скажи: «То, что у Аллаха, лучше забавы и торговли, и Аллах - Наилучший из дарующих удел».
Тафсир · на арабском
Аль-Джами аль-ваджиз
Средний
Изменить
Комментарий к аяту 62:11
١١ - سبب نزول الآية:أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله، قال: قدمت عير – إبل محمّلة طعاماً - مرّة المدينة، و رسول الله ﷺ يخطب، فخرج الناس، وبقي اثنا عشر رجلاً، فنزلت: (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها)الآية. وفي لفظ: كان النبي ﷺ يخطب يوم الجمعة، إذ أقبلت عير قد قدمت، فخرجوا إليها، حتى لم يبق معه إلاّ اثنا عشر رجلاً، فنزلت. وأخرجه أيضاً: أحمد والترمذيّ.وروى الحافظ أبو يعلى الموصلي عن جابر بن عبد الله قال: بينما رسول الله ﷺ يخطب يوم الجمعة، فقدمت عير إلى المدينة، فابتدرها أصحاب رسول الله ﷺ حتى لم يبق معه إلاّ اثنا عشر رجلاً، فقال: «والذي نفسي بيده، لو تتابعتم حتى لم يبق منكم أحد، لسال بكم الوادي ناراً» ونزلت الآية.﴿وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا﴾ أي: تفرّقوا عنك خارجين قاصدين إليها.من الفضّ: وهو كسر الشيء والتفريق بين أجزائه، كفضّ ختْم الكتاب. وقوله: (إليها) أي: إلى التجارة.وأمّا ذكر اللّهو في الآية: فإنه كان من عادتهم إذا أقبلت العير أن يستقبلوها بالطبل والتصفيق، فهو المراد باللّهو في الآية.ولكن أخرج ابن جرير عن جابر أيضاً، قال: كان الجواري إذا نكحوا، كانوا يمرّون بالكَبَر – محرّكة، أي: الطّبل - والمزامير ويتركون النبي ﷺ قائماً على المنبر، وينفضون إليها. فنزلت الآية. فكأنها نزلت في الأمرين معاً. ويؤيّد هذا: ما أخرجه ابن المنذر عن جابر أيضاً لقصّة النكاح وقدوم العير معاً، من طريق واحد، وأنها نزلت في الأمرين معاً. والله تعالى أعلم.﴿وَتَرَكُوكَ﴾ على المنبر ﴿قَآئِمٗاۚ﴾ تخطب.وفيه دليل على أن الإمام يخطب يوم الجمعة قائماً. فقد روى مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة قال: «كانت للنبي ﷺ خطبتان، يجلس بينهما، يقرأ القرآن، ويذكّر الناس».ثم وعظهم الله بقوله: ﴿قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ﴾ من الأجر والثواب في الآخرة على الثبات مع رسول الله ﷺ وسماع الخطبة والعظة بها ﴿خَيۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ﴾ أي: ممّا يُلهيكم عن طاعة الله، وعن البقاء مع رسول الله ﷺ.﴿وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ﴾ أي: وخير من التجارة التي تبتغون منها الربح والمنافع العاجلة، ولن يفوتكم ما قُدِّر لكم من الرزق والنفع إذا أقمتم على طاعة الله.﴿وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ﴾ أي: لمن توكّل عليه، وتوسّل إليه بالطاعة، وطلب الرّزق منه.وقد قيل: إن الذي سوّغ لهم الخروج وترك رسول الله ﷺ يخطب، أنهم ظنّوا أن الخروج بعد تمام الصلاة جائز، لانقضاء المقصود، وهو الصّلاة، فقد كان ﷺ أوّل الإسلام يصلي الجمعة قبل الخطبة، كالعيدين، فلمّا وقعت هذه الواقعة، ونزلت الآية، قدّم الخطبة وأخّر الصلاة، كما رواه أبو داود في كتاب «المراسيل» عن مقاتل بن حيّان. والله تعالى أعلم .انتهى تفسير سورة الجمعة
Страница 554
62:9
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٩
О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали.
62:10
فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠
Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, - быть может, вы преуспеете.
62:11
وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمٗاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ١١
Когда же они увидели торговлю или забаву, они разошлись, бросившись к ней, и оставили тебя стоять во время пятничной проповеди. Скажи: «То, что у Аллаха, лучше забавы и торговли, и Аллах - Наилучший из дарующих удел».
سورة المنافقون
Аль-Мунафикун
Лицемеры · мединская · 11 аятов
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
63:1
إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ قَالُواْ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَكَٰذِبُونَ ١
Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: «Свидетельствуем, что ты - Посланник Аллаха». Аллах знает, что ты - Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются лжецами.
63:2
ٱتَّخَذُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ جُنَّةٗ فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٢
Они сделали свои клятвы щитом и сбили других с пути Аллаха. Воистину, скверно то, что они совершают!
63:3
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ ٣
Это потому, что они уверовали, а затем стали неверующими. Затем их сердца были запечатаны, и теперь они не разумеют.
63:4
۞ وَإِذَا رَأَيۡتَهُمۡ تُعۡجِبُكَ أَجۡسَامُهُمۡۖ وَإِن يَقُولُواْ تَسۡمَعۡ لِقَوۡلِهِمۡۖ كَأَنَّهُمۡ خُشُبٞ مُّسَنَّدَةٞۖ يَحۡسَبُونَ كُلَّ صَيۡحَةٍ عَلَيۡهِمۡۚ هُمُ ٱلۡعَدُوُّ فَٱحۡذَرۡهُمۡۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ ٤
Когда ты смотришь на них, их тела восхищают тебя. Когда они говорят, ты слушаешь их слова. Они подобны прислоненным бревнам. Всякий крик они считают обращенным против них. Они являются врагами - остерегайся же их. Да погубит их Аллах! До чего же они отвращены от истины!