At-Talaq 65:2

٢ - ﴿فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ﴾ أي: قاربن انقضاء العدّة، وشارفن عليها - ولكن دون أن تنتهي العدّة بالكليّة، فإنهن لو خرجن من العدّة، لم يكن الزوج مخيراً بين الإمساك والفراق -.﴿فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ﴾ أي: فراجعوهنّ بحسن معاشرة، ورغبة فيهنّ، وصحبة لهنّ، من غير قصد إلى الإضرار بهنّ. والمراد بالإمساك: الرجعة إلى عصمة النكاح.﴿أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖ﴾ أي: بإيفاء الحقوق من صداق ومتعة، من غير مضارّة لهنّ، بأن يتركها حتى تنقضي عدّتها، فتملك أمرها ونفسها.أي: ليس لكم، أيها الزواج، عند انقضاء العدّة إلاّ الإمساك بمعروف، أو التسريح بمعروف، أما الإمساك للمضارة وعدم إيفاء الحقوق، أو التسريح مع الأذى ومنع الحقوق، فإن ذلك لا يحلّ لكم.﴿وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ عَدۡلٖ مِّنكُمۡ﴾ أي: أشهدوا على الرجعة إن راجعتم، أو المفارقة إن فارقتم، رجلين عدلين مسلمين، قطعاً للتنازع وحسماً لمادة الخصومة. والأمر للنّدب.﴿وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ﴾ أي: أدّوها على وجهها عند الحاجة أداءً خالصاً لوجه الله تعالى، من غير زيادة ولا نقص، إقامة للحقّ ودفعاً للظلم.والآية: أمر للشهود بأن يأتوا بما شهدوا به من الرجعة أو الفراق على الوجه الحقّ، تقرباً إلى الله تعالى.﴿ذَٰلِكُمۡ﴾ أي: الذي تقدّم ذكره من الأحكام والحدود والإشهاد وإقامة الشهادة لله ﴿يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ﴾ لأنه المنتفع بمواعظ الله دون غيره.﴿وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ﴾ بالوقوف عند حدوده التي حدّها لعباده، أو: من يخف الله، فيعمل بما أمره الله ويجتنب ما نهاه عنه، ﴿يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا﴾ من كل شدّة وضيق وبلاء، وفرجاً من الكرب في أمره، في الدنيا والآخرة.