Al-A'raf 7:27

٢٧ - ﴿يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ لَا يَفۡتِنَنَّـكُــمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ﴾ أي: لا يضـلنّكم ولا يخدعنّكم، بتزيين المعاصي، وفعل المنكرات، والترغيب فيها ونزع لباس الشريعة والتّقوى عنكم فيصرفكم عن الإيمان وطاعة الله. ﴿كَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم﴾ بفتنته ﴿مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ﴾ وأنزلهما من محلهما ، فاحذروا أن يفتنكم عن طاعة الله بوسوسته وتزيينه، وتسويله، فينزع عنكم اللباس أو التقوى، ويحرمكم من دخول الجنّة. أو يسوّل لكم إظهار العورة وكشفها لمن لا يحل له ذلك، فقد فتن أبويكم، وأخرجهما من الجنّة، وأنزلهما من المحل العالي إلى ما دونه. ﴿يَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا﴾ أي: يزيله عنهما، استلاباً بخداعه،﴿لِيُرِيَهُمَا سَوۡءَٰتِهِمَآۚ﴾ أي: عوراتهما الظاهرة الدّالة على السوأة الباطنة. فقد أوقعهما في المعصية التي كانت عقوبتها ظهور ما كان خافياً عنهما من السوأة. والنّزع: أخذ الشيء بقوة وسرعة.﴿إِنَّهُۥ﴾ أي: الشيطان ﴿يَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ﴾ أي: جنوده من الجنّ وأعوانه وأتباعـه، أو: نسـله وذرّيتـه. ﴿مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ﴾ أي: بصورهم الخَلْقية الحقيقية- أمّا إذا تشكلوا وتمثّلوا بصور أخرى، فإنّا نراهم- وقيل: إنّ المعنى: فاحفظوا أنفسكم من رؤيته لكم عراة، حيث نهاكم الله عن إبداء العورة. وقوله: (إنّه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم) تعليل للتحذير من متابعته في قوله: (لا يفتننكم الشيطان) ببيان أنّه بمنزلة العدوّ المداجي، يكيد لكم في خفية واستتار، وإن عدوّاً يراك ولا تراه، لشديد المؤنة، إلا من عصمه الله. ﴿إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ﴾ أي: أعواناً وقرناء وأنصاراً ﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ﴾ فعدم الإيمان هو الموجب لعقد الولاية بين الإنسان والشيطان. كقوله سبحانه: (إنّه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون ٩٩ إنّما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون ١٠٠) النّحل(٩٩-١٠٠).فائدةورؤية الجنّ غير ممكنة على صورتهم الحقيقية، غير متشكلين بصورة أخرى. فقد روى البخاري معلقاً في فضل «آية الكرسي» حديثا طويلاً عن أبي هريرة، وفيه: أنّه كان يحرس زكاة الفطر، إذ أتاه آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذ ليرفعه إلى النّبي ﷺ، فاعتذر له بأنّه ذو عيال، فتركه، ثمّ عاد الكرّة الثّانية والثّالثة، فلمّا همّ برفعه إلى رسول الله ﷺ، علّمه فضل آية الكرسي، وأنّ من قرأ بها في ليلة لا يقربه شيطان، فلمّا أخبر أبو هريرة رسول الله ﷺ بخبره، قال:«صدقك وهو كذوب ثمّ قال:أتدري من تُكلّم منذ ثلاث يا أبا هريرة؟... قال:ذاك شيطان».وروى الشيخان: أنّ عفريتاً من الجنّ، تعرّض للنّبي ﷺ، ليقطع عليه صلاته، فأخذه، وأراد أن يربطه على سارية من سواري المسجد لينظر المسلمون إليه، قال ﷺ:«فذكرت دعوة أخي سليمان: (ربّ هب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي)ص(٣٥)، فرددته خاسئاً». فالشيطان الذي همّ به النّبي ﷺ تبدّى وظهر له على صفته التي خلقه الله عليها، وكانوا كذلك في خدمة سليمان عليه السلام، أمّا الشيطان الذي ظهر لأبي هريرة، فكان على هيئة الآدميين، ولذا لم يعرفه أبو هريرة، بل ظنّه سارقاً، حتى أخبره النّبي ﷺ بأنّه شيطان.