Al-A'raf 7:95
The Heights · Juz 9 · Page 162
ثُمَّ بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلۡحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدۡ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ فَأَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ٩٥
Then We exchanged in place of the bad [condition], good, until they increased [and prospered] and said, "Our fathers [also] were touched with hardship and ease."1 So We seized them suddenly while they did not perceive.2
Tafsir · in Arabic
Al-Jami' al-Wajiz
Medium
Change
Commentary on 7:95
٩٥ - ﴿ثُمَّ﴾ بعد الأخذ بأحوال الفقر والمرض، ولم يتضرعوا، أو يتعظوا، واستمروا في كفرهم وعنادهم وطغيانهم، امتحناهم بضد تلك المحن والبلايا، استدراجاً لهم وإملاءً، بأن ﴿بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ﴾ التي أصبناهم بها، مـن شـدة وفقر وسقم ومرض ﴿ٱلۡحَسَنَةَ﴾ أي: الخصلة الحسنة، من رخاء وغنى، وصحة وعافية، فصاروا في خير وسعة وأمن. والمعنى: أن الله أدرّ عليهم الأرزاق، ورفع عنهم المحن والبلايا، وأعطاهم رخاءً وخصبا، وغنى وسعة، وصحة وعافية، أي: حوّل حالهم من شدة إلى رخاء، ومن فقر إلى غنى، ومن مرض وسقم إلى صحة وعافية ﴿حَتَّىٰ عَفَواْ﴾ أي: كثروا ونموْا عدداً ومالاً في أنفسهم وأموالهم، فكثرت أرزاقهم، وانبسطوا في نعمة الله وفضله.يقال: عفا الشيء: إذا كثر، ومنه: عفا النبات، وعفا الشحم: إذا كثر وتكاثف. وأعفيته: تركته يعفو ويكثر، ومنه قوله ﷺ:«أعفوا اللحى»متفق عليه. ﴿وَّقَالُواْ﴾ - كفراً بنعمة الله، وجهلاً منهم أن ما أصابهم في حالي البأساء والضراء، ثم الرخاء والسراء، إنما هو ابتلاءٌ من الله وامتحان -: ﴿قَدۡ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ﴾ كما مسنا، فهذه عادة الدهر جارية في السلف والخلف، بتقلب الزمان، وتداول الأيام بين الناس، وليست عقوبة من الله. فحسبوا أن ما أصابهم من الضراء والسراء ليس للموعظة والتذكير، ولا للاستدراج والنكير، وإنما هو الدهر عادات وتارات. ﴿فَأَخَذۡنَٰهُم﴾ بالعذاب، عقوبة على ظلمهم، أي: أهلكناهم ﴿بَغۡتَةٗ﴾ أي: فجأة، دون تراخ ولا إمهال. ﴿وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ﴾ بوقت مجيئه، ولا يترقبونه، ليكون ذلك أعظم لحسرتهم، فلم يأخذهم الله في حال البؤس والمرض، ولكن أخذهم في حال الغبطة والسرور، كقوله:(حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ٤٤ فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ٤٥)الأنعام(٤٤-٤٥). وقيل: (وهم لا يشعرون) باستدراج الله لهم. وفي الآية: بيان لسنن الله في الأمم المهلكة، بسبب تكذيبها، تحذيراً وتخويفاً من سوء العاقبة، لمن هم على شاكلتهم في الكفر والتكذيب. وفيها أيضاً : بيان لحال الكفار وأنهم لا يفطنون لأمر الله فيهم، ولا يستشعرون ابتلاءه لهم في حالي الضراء والسراء، وهذا بخلاف حال المؤمنين الذين يشكرون الله على السراء، ويصبرون على الضراء، كما ثبت في الصحيحين:«عجباًً للمؤمن، لا يقضي الله له قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته ضراءُ صبر، فكان خيراً له، وإن أصابته سراءُ شكر، فكان خيراً له».
Page 162
7:88
۞ قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لَنُخۡرِجَنَّكَ يَٰشُعَيۡبُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَكَ مِن قَرۡيَتِنَآ أَوۡ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَاۚ قَالَ أَوَلَوۡ كُنَّا كَٰرِهِينَ ٨٨
Said the eminent ones who were arrogant among his people, "We will surely evict you, O Shuʿayb, and those who have believed with you from our city, or you must return to our religion." He said, "Even if we were unwilling?
7:89
قَدِ ٱفۡتَرَيۡنَا عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا إِنۡ عُدۡنَا فِي مِلَّتِكُم بَعۡدَ إِذۡ نَجَّىٰنَا ٱللَّهُ مِنۡهَاۚ وَمَا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّعُودَ فِيهَآ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّنَاۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ ٨٩
We would have invented against Allāh a lie if we returned to your religion after Allāh had saved us from it. And it is not for us to return to it except that Allāh, our Lord, should will. Our Lord has encompassed all things in knowledge. Upon Allāh we have relied. Our Lord, decide between us and our people in truth, and You are the best of those who give decision."
7:90
وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لَئِنِ ٱتَّبَعۡتُمۡ شُعَيۡبًا إِنَّكُمۡ إِذٗا لَّخَٰسِرُونَ ٩٠
Said the eminent ones who disbelieved among his people, "If you should follow Shuʿayb, indeed, you would then be losers."
7:91
فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ ٩١
So the earthquake seized them, and they became within their home [corpses] fallen prone.
7:92
ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيۡبٗا كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَاۚ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيۡبٗا كَانُواْ هُمُ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٩٢
Those who denied Shuʿayb - it was as though they had never resided there. Those who denied Shuʿayb - it was they who were the losers.
7:93
فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَٰلَٰتِ رَبِّي وَنَصَحۡتُ لَكُمۡۖ فَكَيۡفَ ءَاسَىٰ عَلَىٰ قَوۡمٖ كَٰفِرِينَ ٩٣
And he [i.e., Shuʿayb] turned away from them and said, "O my people, I had certainly conveyed to you the messages of my Lord and advised you, so how could I grieve for a disbelieving people?"
7:94
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِي قَرۡيَةٖ مِّن نَّبِيٍّ إِلَّآ أَخَذۡنَآ أَهۡلَهَا بِٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمۡ يَضَّرَّعُونَ ٩٤
And We sent to no city a prophet [who was denied] except that We seized its people with poverty and hardship that they might humble themselves [to Allāh].
7:95
ثُمَّ بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلۡحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدۡ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ فَأَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ٩٥
Then We exchanged in place of the bad [condition], good, until they increased [and prospered] and said, "Our fathers [also] were touched with hardship and ease."1 So We seized them suddenly while they did not perceive.2