Аль-Араф 7:95

٩٥ - ﴿ثُمَّ﴾ بعد الأخذ بأحوال الفقر والمرض، ولم يتضرعوا، أو يتعظوا، واستمروا في كفرهم وعنادهم وطغيانهم، امتحناهم بضد تلك المحن والبلايا، استدراجاً لهم وإملاءً، بأن ﴿بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ﴾ التي أصبناهم بها، مـن شـدة وفقر وسقم ومرض ﴿ٱلۡحَسَنَةَ﴾ أي: الخصلة الحسنة، من رخاء وغنى، وصحة وعافية، فصاروا في خير وسعة وأمن. والمعنى: أن الله أدرّ عليهم الأرزاق، ورفع عنهم المحن والبلايا، وأعطاهم رخاءً وخصبا، وغنى وسعة، وصحة وعافية، أي: حوّل حالهم من شدة إلى رخاء، ومن فقر إلى غنى، ومن مرض وسقم إلى صحة وعافية ﴿حَتَّىٰ عَفَواْ﴾ أي: كثروا ونموْا عدداً ومالاً في أنفسهم وأموالهم، فكثرت أرزاقهم، وانبسطوا في نعمة الله وفضله.يقال: عفا الشيء: إذا كثر، ومنه: عفا النبات، وعفا الشحم: إذا كثر وتكاثف. وأعفيته: تركته يعفو ويكثر، ومنه قوله ﷺ:«أعفوا اللحى»متفق عليه. ﴿وَّقَالُواْ﴾ - كفراً بنعمة الله، وجهلاً منهم أن ما أصابهم في حالي البأساء والضراء، ثم الرخاء والسراء، إنما هو ابتلاءٌ من الله وامتحان -: ﴿قَدۡ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ﴾ كما مسنا، فهذه عادة الدهر جارية في السلف والخلف، بتقلب الزمان، وتداول الأيام بين الناس، وليست عقوبة من الله. فحسبوا أن ما أصابهم من الضراء والسراء ليس للموعظة والتذكير، ولا للاستدراج والنكير، وإنما هو الدهر عادات وتارات. ﴿فَأَخَذۡنَٰهُم﴾ بالعذاب، عقوبة على ظلمهم، أي: أهلكناهم ﴿بَغۡتَةٗ﴾ أي: فجأة، دون تراخ ولا إمهال. ﴿وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ﴾ بوقت مجيئه، ولا يترقبونه، ليكون ذلك أعظم لحسرتهم، فلم يأخذهم الله في حال البؤس والمرض، ولكن أخذهم في حال الغبطة والسرور، كقوله:(حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ٤٤ فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ٤٥)الأنعام(٤٤-٤٥). وقيل: (وهم لا يشعرون) باستدراج الله لهم. وفي الآية: بيان لسنن الله في الأمم المهلكة، بسبب تكذيبها، تحذيراً وتخويفاً من سوء العاقبة، لمن هم على شاكلتهم في الكفر والتكذيب. وفيها أيضاً : بيان لحال الكفار وأنهم لا يفطنون لأمر الله فيهم، ولا يستشعرون ابتلاءه لهم في حالي الضراء والسراء، وهذا بخلاف حال المؤمنين الذين يشكرون الله على السراء، ويصبرون على الضراء، كما ثبت في الصحيحين:«عجباًً للمؤمن، لا يقضي الله له قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته ضراءُ صبر، فكان خيراً له، وإن أصابته سراءُ شكر، فكان خيراً له».