بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Al-Muddaththir 74:51
The Cloaked One · Juz 29 · Page 577
فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ ٥١
Fleeing from a lion?
Tafsir · in Arabic
At-Tafsir al-Ma'thur
Detailed
Change
Commentary on 74:51
﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ ٥١﴾ - تفسير
٧٩٩٣٣- عن أبي موسى الأشعري -من طريق أبي ظَبْيان- في قوله: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: هم الرُّماة؛ رجال القَنص[[أخرجه سعيد بن منصور وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/٦٧٦-، وابن جرير ٢٣/٤٥٥، والحاكم ٢/٥٠٨. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.]]. (١٥/٩٠)
٧٩٩٣٤- عن أبي هريرة -من طريق زيد بن أسلم- في قوله: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: الأسد[[أخرجه عَبد بن حُمَيد -كما في تغليق التعليق ٤/٣٥٢-، والبزار (٢٢٧٧-كشف)، وابن جرير ٢٣/٤٥٩-٤٦٠، من طريق زيد، عن ابن سيلان. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٥/٩٢)
٧٩٩٣٥- عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: القَسْورة: الرّجال الرُّماة؛ رجال القَنص[[أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/١٠ (١٦) من طريق عطاء، وابن جرير ٢٣/٤٥٥، ٤٥٧ من طريق سليم، وعطاء أيضًا بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن أبي حاتم.]]. (١٥/٩٠)
٧٩٩٣٦- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: هو بلسان العرب: الأسد، وبلسان الحبشة: قَسْورة[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٦٠ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (١٥/٩٢)
٧٩٩٣٧- عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي حمزة- أنه سأله: القَسْورة الأسد؟ فقال: ما أعلمه بلغة أحد من العرب الأسد، هم عُصْبة الرجال[[أخرجه سعيد بن منصور -كما في فتح الباري ٨/٦٧٦-، وابن جرير ٢٣/٤٥٨. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.]]. (١٥/٩١)
٧٩٩٣٨- عن عبد الله بن عباس -من طريق يوسف بن مهران- أنه سئل عن قوله: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾. قال: هو بالعربية: الأسد، وبالفارسية: شار، وبالنّبَطِيّة: أريا، وبالحبشية: قَسْورة[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٦٠.]]. (ز)
٧٩٩٣٩- عن عبد الله بن عباس، ﴿مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: مِن حبال الصيادين[[عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٥/٩١)
٧٩٩٤٠- عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- ﴿مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: هو رِكْزُ الناس. يعني: أصواتهم[[أخرجه سفيان بن عُيينة -كما في فتح الباري ٨/٦٧٦-، وعبد الرزاق ٢/٣٣٢، وابن جرير ٢٣/٤٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٥/٩١)
٧٩٩٤١- عن عبد الله بن عباس -من طريق عبّاد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم- أنه سئل عن القَسْورة. قال: جمْع الرجال، ألم تسمع ما قالتْ فلانة في الجاهلية:
يا بنتي كوني خيْرةً لخَيِّره
أخوالها في الحي مثل القَسْورهْ[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٥٨.]]. (ز)
٧٩٩٤٢- عن سعيد بن جُبَير -من طريق أبي بشر- ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: القُنّاص[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٥٧. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.]]. (١٥/٩١)
٧٩٩٤٣- عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: الرُّماة[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٥٥-٤٥٦، وبنحوه من طريق ابن أبي نجيح. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.]]. (١٥/٩١)
٧٩٩٤٤- قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: هم الرُّماة[[تفسير الثعلبي ١٠/٧٨، وتفسير البغوي ٨/٢٧٤.]]. (ز)
٧٩٩٤٥- قال عكرمة مولى ابن عباس: ﴿قَسْوَرَةٍ﴾، القَسْورة: هي مِن ظُلمة الليل[[تفسير الثعلبي ١٠/٧٩، وتفسير البغوي ٨/٢٧٤.]]. (ز)
٧٩٩٤٦- عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: وحشيّة فرّتْ من رُماتها[[عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.]]. (١٥/٩١)
٧٩٩٤٧- عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سِماك- في قوله: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: القَسْورة: الرُّماة. فقال رجل لعكرمة: هو الأسد بلسان الحبشة. فقال عكرمة: اسم الأسد بلسان الحبشة: عَنبَسة[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٥٦، وبنحوه من طريق أبي رجاء.]]. (ز)
٧٩٩٤٨- عن أبي مالك غَزْوان الغفاري، قال: القَسْورة: الرُّماة[[عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.]]. (١٥/٩١)
٧٩٩٤٩- عن عطاء بن أبي رباح، مثله[[أخرجه الخطيب في تاريخه ٩/١٨٦.]]. (١٥/٩١)
٧٩٩٥٠- عن أبي المُتوكِّل [الناجي] -من طريق إسماعيل بن مسلم العبدي - قال: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾ هي لغَط القوم، وأصواتهم[[أخرجه الثعلبي ١٠/٧٩، وتفسير البغوي ٨/٢٧٤.]]. (ز)
٧٩٩٥١- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: القَسْورة: النَّبْل[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٣٣٢، وابن جرير ٢٣/٤٥٧. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.]]. (١٥/٩١)
٧٩٩٥٢- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾: وهم الرُّماة القُنّاص[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٥٧.]]. (ز)
٧٩٩٥٣- عن ابن لَهِيعة: أنّ يزيد بن أبي حبيب سُئل عن قول الله: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾. فزعم أنه يقال: هم الرُّماة[[أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/١١٣-١١٤ (٢٦٠).]]. (ز)
٧٩٩٥٤- قال زيد بن أسلم: أي: من رجال أقوياء، وكلّ ضخم شديد عند العرب: قَسْوَر، وقَسْوَرة[[تفسير الثعلبي ١٠/٧٩، وتفسير البغوي ٨/٢٧٤.]]. (ز)
٧٩٩٥٥- عن زيد بن أسلم -من طريق داود بن قيس- في قول الله: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: هو الأسد[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٥٩-٤٦٠، ومن طريق هشام أيضًا.]]. (ز)
٧٩٩٥٦- قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، يعني: الرُّماة، وقالوا: الأسد[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٥٠٠.]]. (ز)
٧٩٩٥٧- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال في قوله: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: القَسْورة: الأسد[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٦٠.]]٦٨٩١. (ز)
٦٨٩١ قال ابنُ تيمية (٦/٤٢٨): «و﴿قسورة﴾ يُراد به: الرامي، ويُراد به: الأسد».
Page 577
74:48
فَمَا تَنفَعُهُمۡ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ ٤٨
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
74:49
فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ ٤٩
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
74:50
كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ ٥٠
As if they were alarmed donkeys
74:51
فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ ٥١
Fleeing from a lion?
74:52
بَلۡ يُرِيدُ كُلُّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ أَن يُؤۡتَىٰ صُحُفٗا مُّنَشَّرَةٗ ٥٢
Rather, every person among them desires that he1 would be given scriptures spread about.2
74:53
كـَلَّاۖ بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ ٥٣
No! But they do not fear the Hereafter.
74:54
كـَلَّآ إِنَّهُۥ تَذۡكِرَةٞ ٥٤
No! Indeed, it [i.e., the Qur’ān] is a reminder
74:55
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ ٥٥
Then whoever wills will remember it.
74:56
وَمَا يَذۡكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ هُوَ أَهۡلُ ٱلتَّقۡوَىٰ وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ ٥٦
And they will not remember except that Allāh wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
سورة القيامة
Al-Qiyamah
The Resurrection · Meccan · 40 ayahs
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
75:1
لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ ١
I swear by the Day of Resurrection
75:2
وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ ٢
And I swear by the reproaching soul1 [to the certainty of resurrection].
1 translator’s note
- i.e., that of the believer, which blames him when he falls into sin or error. ↩
75:3
أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ ٣
Does man think that We will not assemble his bones?
75:4
بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ ٤
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
75:5
بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ ٥
But man desires to continue in sin.1
1 translator’s note
- Literally, "to sin ahead of him." This refers to the disbeliever, who denies the Day of Account. ↩
75:6
يَسۡـَٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ ٦
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
75:7
فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ ٧
So when vision is dazzled
75:8
وَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُ ٨
And the moon darkens
75:9
وَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ ٩
And the sun and the moon are joined,
75:10
يَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذٍ أَيۡنَ ٱلۡمَفَرُّ ١٠
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
75:11
كـَلَّا لَا وَزَرَ ١١
No! There is no refuge.
75:12
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمُسۡتَقَرُّ ١٢
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
75:13
يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذِۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ١٣
Man will be informed that Day of what he sent ahead1 and kept back.2
75:14
بَلِ ٱلۡإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةٞ ١٤
Rather, man, against himself, will be a witness,1
1 translator’s note
- As described in 36:65 and 41:20-23. ↩
75:15
وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ ١٥
Even if he presents his excuses.
75:16
لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ ١٦
Move not your tongue with it, [O Muḥammad], to hasten with it [i.e., recitation of the Qur’ān].
75:17
إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ ١٧
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
75:18
فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ ١٨
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
75:19
ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ ١٩
Then upon Us is its clarification [to you].