Al-Anfal 8:51
The Spoils of War · Juz 10 · Page 183
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ ٥١
That is for what your hands have put forth [of evil] and because Allāh is not ever unjust to [His] servants."
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 8:51
(p-٣٠١٦)القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[ ٥١ ] ﴿ذَلِكَ بِما قَدَّمَتْ أيْدِيكم وأنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ .
﴿ذَلِكَ﴾ إشارَةٌ إلى ما ذُكِرَ مِنَ الضَّرْبِ والعَذابِ ﴿بِما قَدَّمَتْ أيْدِيكُمْ﴾ أيْ: ما كَسَبْتُمْ مِنَ الكُفْرِ والمَعاصِي ﴿وأنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ أيْ: بِأنْ يَأْخُذَهم بِلا جُرْمٍ.
فَإنْ قِيلَ: ما سِرُّ التَّعْبِيرِ بِ (ظَلامٍ) بِالمُبالَغَةِ، مَعَ أنَّ نَفْيَ نَفْسِ الظُّلْمِ أبْلَغُ مِن نَفْيِ كَثْرَتِهِ، ونَفْيَ الكَثْرَةِ لا يَنْفِي أصْلَهُ، بَلْ رُبَّما يُشْعِرُ بِوُجُودِهِ، وبِرُجُوعِ النَّفْيِ لِلْقَيْدِ ؟
وأُجِيبُ بِأجْوِبَةٍ:
مِنها: أنَّهُ نَفْيٌ لِأصْلِ الظُّلْمِ وكَثْرَتِهِ، بِاعْتِبارِ آحادِ مَن ظَلَمَ، كَأنَّهُ قِيلَ: ظالِمٌ لِفُلانٍ ولِفُلانٍ وهَلُمَّ جَرًّا، فَلَمّا جَمَعَ هَؤُلاءِ عَدَلَ إلى (ظَلّامٍ) لِذَلِكَ، أيْ: لِكَثْرَةِ الكَمِّيَّةِ فِيهِ.
ومِنها: أنَّهُ إذا انْتَفى الظُّلْمُ الكَثِيرُ، انْتَفى الظُّلْمُ القَلِيلُ، لِأنَّ مَن يَظْلِمْ يَظْلِمْ لِلِانْتِفاعِ بِالظُّلْمِ فَإذا تُرِكَ كَثِيرُهُ، مَعَ زِيادَةِ نَفْعِهِ في حَقِّ مَن يَجُوزُ عَلَيْهِ النَّفْعَ والضُّرَّ، كانَ لِقَلِيلِهِ مَعَ قِلَّةِ نَفْعِهِ أكْثَرَ تَرْكًا.
ومِنها: أنَّ (ظَلّامًا) لِلنَّسَبِ، كَ (مَطّارٍ)، أيْ: لا يُنْسَبُ إلَيْهِ الظُّلْمُ أصْلًا.
ومِنها: أنَّ كُلَّ صِفَةٍ لَهُ تَعالى في أكْمَلِ المَراتِبِ، فَلَوْ كانَ تَعالى ظالِمًا، كانَ ظَلّامًا، فَنَفى اللّازِمَ، لِنَفْيِ المَلْزُومِ.
ومِنها: أنَّ في (الظَّلامِ) لِنَفْيِ الظّالِمِ، ضَرُورَةَ أنَّهُ إذا انْتَفى الظُّلْمُ انْتَفى كَمالُهُ، فَجَعَلَ نَفْيَ المُبالِغَةِ كِنايَةً عَنْ نَفْيِ أصْلِهِ، انْتِقالًا مِنَ اللّازِمِ إلى المَلْزُومِ.
ومِنها: أنَّ العَذابَ مِنَ العِظَمِ بِحَيْثُ، لَوْلا الِاسْتِحْقاقُ، لَكانَ المُعَذَّبُ بِمِثْلِهِ ظَلّامًا بَلِيغَ الظُّلْمِ مُتَفاقِمَهُ، فالمُرادِ تَنْزِيهُهُ تَعالى، وهو جَدِيرٌ بِالمُبالَغَةِ.
وأيْضًا لَوْ عَذَّبَ تَعالى عَبِيدَهُ بِدُونِ اسْتِحْقاقٍ وسَبَبٍ، لَكانَ ظُلْمًا عَظِيمًا، لِصُدُورِهِ عَنِ العَدْلِ الرَّحِيمِ. كَذا في (" العِنايَةِ ") .
(p-٣٠١٧)وفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «أنَّ اللَّهَ تَعالى يَقُولُ: «إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلى نَفْسِي، وجَعَلْتُهُ بَيْنَكم مُحَرَّمًا، فَلا تَظالَمُوا، يا عِبادِي ! إنَّما هي أعْمالُكم أُحْصِيها لَكم، فَمَن وجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، ومَن وجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلا يَلُومَنَّ إلّا نَفْسَهُ»» . والحَدِيثُ طَوِيلٌ جَلِيلٌ، مَعْرُوفٌ عِنْدَ المُحَدِّثِينَ، بِالحَدِيثِ المُسَلْسَلِ بِالدِّمَشْقِيِّينَ.
ثُمَّ بَيَّنَ تَعالى أنَّ سِيَرَ المُشْرِكِينَ المُسْتَمِرَّ وعادَتَهُمُ الدّائِمَةَ، مَعَ ما أُرْسِلَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ كَسِيَرِ الأُمَمِ السّالِفَةِ مَعَ رُسُلِهِمْ، بِقَوْلِهِ تَعالى:
Page 183
8:46
وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ٤٦
And obey Allāh and His Messenger, and do not dispute and [thus] lose courage and [then] your strength would depart; and be patient. Indeed, Allāh is with the patient.
8:47
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرٗا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ ٤٧
And do not be like those who came forth from their homes insolently and to be seen by people and avert [them] from the way of Allāh. And Allāh is encompassing1 of what they do.
1 translator’s note
- In knowledge. See footnote to 2:19. ↩
8:48
وَإِذۡ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّي جَارٞ لَّكُمۡۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلۡفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكُمۡ إِنِّيٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٤٨
And [remember] when Satan made their deeds pleasing to them and said, "No one can overcome you today from among the people, and indeed, I am your protector." But when the two armies sighted each other, he turned on his heels and said, "Indeed, I am disassociated from you. Indeed, I see what you do not see; indeed, I fear Allāh. And Allāh is severe in penalty."
8:49
إِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰٓؤُلَآءِ دِينُهُمۡۗ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٤٩
[Remember] when the hypocrites and those in whose hearts was disease [i.e., arrogance and disbelief] said, "Their religion has deluded those [Muslims]." But whoever relies upon Allāh - then indeed, Allāh is Exalted in Might and Wise.
8:50
وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَضۡرِبُونَ وُجُوهَهُمۡ وَأَدۡبَٰرَهُمۡ وَذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ٥٠
And if you could but see when the angels take the souls of those who disbelieved...1 They are striking their faces and their backs and [saying], "Taste the punishment of the Burning Fire.
1 translator’s note
- This sentence is left incomplete for additional effect. Its conclusion is left to the imagination of the reader or listener and estimated as "...you would see a dreadful sight." ↩
8:51
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ ٥١
That is for what your hands have put forth [of evil] and because Allāh is not ever unjust to [His] servants."
8:52
كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيّٞ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٥٢
[Theirs is] like the custom of the people of Pharaoh and of those before them. They disbelieved in the signs of Allāh, so Allāh seized them for their sins. Indeed, Allāh is Powerful and severe in penalty.