At-Tawbah 9:118
The Repentance · Juz 11 · Page 206
وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١١٨
And [He also forgave] the three who were left alone [i.e., boycotted, regretting their error] to the point that the earth closed in on them in spite of its vastness1 and their souls confined [i.e., anguished] them and they were certain that there is no refuge from Allāh except in Him. Then He turned to them so they could repent. Indeed, Allāh is the Accepting of Repentance,2 the Merciful.
Tafsir · in Arabic
Al-Jami' al-Wajiz
Medium
Change
Commentary on 9:118
١١٨ - ﴿وَ﴾ تاب كذلك ﴿عَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ﴾ عن التوبة ، أي : أُخِّروا عنها ، بسبب تخلفهم عن الخروج مع رسول الله ﷺ يوم تبوك من غير عذر، وهم : كعب بن مالك و مرارة بن الربيع و هلال بن أمية ، وكلهم من الأنصار – وقد تقدم ذكرهم في آية ١٠٦ - والذين أخر الرسول ﷺ أمرهم ، ولم تقبل توبتهم في الحال، كما قبلت توبة أولئك المتخلفين من أصحاب الأعذار المتقدم ذكرهم في آية ١٠٢ ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ﴾ أي : ضاقت عليهم مع رحبها و سعتها ، فلا يجدون مكاناً يطمئنون إليه ، لإعراض الناس عنهم ومقاطعتهم لهم بأمر رسول الله ﷺ خمسين ليلة.والرحب – الفتح -: المكان المتسع . وبالضم : السعة.﴿وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ﴾ أي: وضاقت صدورهم بما نالهم من الهم والغم ، وبما حصل لهم من الوحشة والجفوة ، بتأخير توبتهم ، فلا يسع نفوسهم سرور ولا أنس .﴿وَظَنُّوٓاْ﴾ أي : وأيقنوا وعلموا ﴿أَن﴾ أي : أنه ﴿لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ﴾ يلجأون إليه مما نزل بهم من البلاء بتخلفهـم عن رسول الله ﴿إِلَّآ إِلَيۡهِ﴾ أي : إلا إلى الله سبحانه وتعالى بالتوبة والاستغفار،ففروا من الله إلى الله، ومكثوا على حالهم خمسين ليلة.و قيل: لا مفرّ من غضبه تعالى ولا نجاة من عقابه إلا إلى استغفاره والتوبة إليه. ﴿ثُمَّ تَابَ﴾ الله ﴿عَلَيۡهِمۡ﴾ أي : أذن في توبتهم ، ووفقهم إليها، بسبب صدقهم الله ورسوله في تخلفهم. ﴿لِيَتُوبُوٓاْۚ﴾ إليه ، فيتوب عليهم ، ويقبل منهم ، أي : ليداوموا على التوبة ، ويثبتوا عليها.﴿إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ﴾أي: كثير التوبة والعفو والمغفرة عن الزلات والهفوات . ﴿ٱلرَّحِيمُ﴾ بعباده وأوليائه وأهل طاعته ، حيث يوفقهم للتوبة ، ويقبلها منهم . وقد أخرج البخاري ومسلم وأهل السنن قصة هؤلاء النفر الثلاثة ، وملخصها : أنهم تخلفوا عن رسول الله ﷺ يوم تبوك ، من غير عذر ، ولا سبب شرعي مانع، فلما رجع رسول الله ﷺ إلى المدينة ، أتاه المتخلفون، من المنافقين يعتذرون إليه ، ويحلفون له ، وكانوا بضعة وثمانين رجلاً ، فكان يقبل منهم عذرهم ، ويستغفر لهم ، ويكل سرائرهم إلى الله تعالى ، أما هؤلاء الثلاثة، فقد صدقوا الله ورسوله ، فلم ينتحلوا عذراً ، بل صرحوا بأن تخلفهم كان من غير عذر ، فأخر رسول الله ﷺ أمرهم ، وأمر المسلمين بمقاطعتهم، فقاطعهم المسلمون جميعاً مدة خمسين يوماً ، حتى تاب الله عليهم، ونزلت توبتهم في هذه الآية الكريمة.
Page 206
9:118
وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١١٨
And [He also forgave] the three who were left alone [i.e., boycotted, regretting their error] to the point that the earth closed in on them in spite of its vastness1 and their souls confined [i.e., anguished] them and they were certain that there is no refuge from Allāh except in Him. Then He turned to them so they could repent. Indeed, Allāh is the Accepting of Repentance,2 the Merciful.
9:119
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ ١١٩
O you who have believed, fear Allāh and be with those who are true.
9:120
مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢٠
It was not [proper] for the people of Madīnah and those surrounding them of the bedouins that they remain behind after [the departure of] the Messenger of Allāh or that they prefer themselves over his self.1 That is because they are not afflicted by thirst or fatigue or hunger in the cause of Allāh, nor do they tread on any ground that enrages the disbelievers, nor do they inflict upon an enemy any infliction but that it is registered for them as a righteous deed. Indeed, Allāh does not allow to be lost the reward of the doers of good.
1 translator’s note
- In times of hardship. Rather, they should have been willing to endure with the Prophet (ﷺ) whatever was necessary for Islām. ↩
9:121
وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةٗ وَلَا يَقۡطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمۡ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٢١
Nor do they spend an expenditure, small or large, or cross a valley but that it is registered for them that Allāh may reward them for the best of what they were doing.
9:122
۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ ١٢٢
And it is not for the believers to go forth [to battle] all at once. For there should separate from every division of them a group [remaining] to obtain understanding in the religion and warn [i.e., advise] their people when they return to them that they might be cautious.