Ат-ТавбаДжуз 11 · Страница 206

Ат-Тавба 9:118

Покаяние · Джуз 11 · Страница 206

وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١١٨

Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на ее просторы. Их души сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный.

Тафсир · на арабском

Аль-Джами аль-ваджиз

Средний

Вся сура

Изменить

Комментарий к аяту 9:118

١١٨ - ﴿وَ﴾ تاب كذلك ﴿عَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ﴾ عن التوبة ، أي : أُخِّروا عنها ، بسبب تخلفهم عن الخروج مع رسول الله ﷺ يوم تبوك من غير عذر، وهم : كعب بن مالك و مرارة بن الربيع و هلال بن أمية ، وكلهم من الأنصار – وقد تقدم ذكرهم في آية ١٠٦ - والذين أخر الرسول ﷺ أمرهم ، ولم تقبل توبتهم في الحال، كما قبلت توبة أولئك المتخلفين من أصحاب الأعذار المتقدم ذكرهم في آية ١٠٢ ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ﴾ أي : ضاقت عليهم مع رحبها و سعتها ، فلا يجدون مكاناً يطمئنون إليه ، لإعراض الناس عنهم ومقاطعتهم لهم بأمر رسول الله ﷺ خمسين ليلة.والرحب – الفتح -: المكان المتسع . وبالضم : السعة.﴿وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ﴾ أي: وضاقت صدورهم بما نالهم من الهم والغم ، وبما حصل لهم من الوحشة والجفوة ، بتأخير توبتهم ، فلا يسع نفوسهم سرور ولا أنس .﴿وَظَنُّوٓاْ﴾ أي : وأيقنوا وعلموا ﴿أَن﴾ أي : أنه ﴿لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ﴾ يلجأون إليه مما نزل بهم من البلاء بتخلفهـم عن رسول الله ﴿إِلَّآ إِلَيۡهِ﴾ أي : إلا إلى الله سبحانه وتعالى بالتوبة والاستغفار،ففروا من الله إلى الله، ومكثوا على حالهم خمسين ليلة.و قيل: لا مفرّ من غضبه تعالى ولا نجاة من عقابه إلا إلى استغفاره والتوبة إليه. ﴿ثُمَّ تَابَ﴾ الله ﴿عَلَيۡهِمۡ﴾ أي : أذن في توبتهم ، ووفقهم إليها، بسبب صدقهم الله ورسوله في تخلفهم. ﴿لِيَتُوبُوٓاْۚ﴾ إليه ، فيتوب عليهم ، ويقبل منهم ، أي : ليداوموا على التوبة ، ويثبتوا عليها.﴿إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ﴾أي: كثير التوبة والعفو والمغفرة عن الزلات والهفوات . ﴿ٱلرَّحِيمُ﴾ بعباده وأوليائه وأهل طاعته ، حيث يوفقهم للتوبة ، ويقبلها منهم . وقد أخرج البخاري ومسلم وأهل السنن قصة هؤلاء النفر الثلاثة ، وملخصها : أنهم تخلفوا عن رسول الله ﷺ يوم تبوك ، من غير عذر ، ولا سبب شرعي مانع، فلما رجع رسول الله ﷺ إلى المدينة ، أتاه المتخلفون، من المنافقين يعتذرون إليه ، ويحلفون له ، وكانوا بضعة وثمانين رجلاً ، فكان يقبل منهم عذرهم ، ويستغفر لهم ، ويكل سرائرهم إلى الله تعالى ، أما هؤلاء الثلاثة، فقد صدقوا الله ورسوله ، فلم ينتحلوا عذراً ، بل صرحوا بأن تخلفهم كان من غير عذر ، فأخر رسول الله ﷺ أمرهم ، وأمر المسلمين بمقاطعتهم، فقاطعهم المسلمون جميعاً مدة خمسين يوماً ، حتى تاب الله عليهم، ونزلت توبتهم في هذه الآية الكريمة.

Эльмир Кулиев · Аль-Джами аль-ваджиз · Quranic Universal Library (Tarteel), через spa5k/tafsir_api · Quran Foundation

Страница 206

Ат-ТавбаДжуз 11 · Страница 206

9:118

وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١١٨

Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на ее просторы. Их души сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный.

9:119

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ ١١٩

О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми.

9:120

مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢٠

Не следовало жителям Медины и бедуинам из окрестностей оставаться позади Посланника Аллаха и отдавать предпочтение собственным жизням перед его жизнью. Это потому, что жажда, усталость и голод, постигающие их на пути Аллаха, и каждый шаг, вызывающий гнев неверующих, и каждое поражение, нанесенное врагу, непременно запишутся им как добрые дела. Воистину, Аллах не теряет вознаграждения творящих добро.

9:121

وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةٗ وَلَا يَقۡطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمۡ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٢١

Какое бы большое или скудное пожертвование они ни делали, какую бы долину они ни пересекали, это записывается им, дабы Аллах воздал им большим, чем то, что они совершили.

9:122

۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ ١٢٢

Верующим не следует выступать в поход всем вместе. Почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы они могли изучить религию и увещевать людей, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться.

Аль-Джами аль-ваджизТафсир · 9:118

Содержание

Аят аль-Курси36Аль-Кахфстр. 42джуз 15Бухари 1Муслим 2999

Вид

Тема
Размер текста
Режим

Read in English