Ат-Тавба 9:117

١١٧ - ﴿لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ﴾ أي : أدام توبته ومغفرته ﴿عَلَى ٱلنَّبِيِّ﴾ محمد ﷺ. قيل : فيما وقع منه ﷺ من الإذن للمنافقين في التخلف عن الجهاد ، أو: الاستغفار للمشركين . ﴿وَ﴾ تاب على ﴿ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ﴾ بسبب صبرهم على شدائد هذه الغزوة ما عساه قد فرط منهم من الزلات و قيل : لقد رزق الله الإنابة إلى أمره و طاعته محمدا ﷺ و أصحابه المهاجرين و الأنصار . وضم ذكر النبي ﷺ في التوبة ، إلى ذكرهم ، تنبيهاً على عظم مرتبتهم في الدين ، وأنهم بلغوا الرتبة التي لأجلها ضُم ذكره ﷺ إلى ذكرهم. ثم وصفهم بقوله: ﴿ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ﴾ ﷺ ، ولم يتخلفوا عنه ﴿فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ﴾ [و في قراءة: بضم السين (العُسُرة)] أي : في وقت الشدة والضيق ، وهي وصف لحالهم في غزوة «تبوك»، فإنهم قد خرجوا إليها مع رسول الله ﷺ ، لقتال الروم، في سنة مجدبة ، وحر شديد، وعسرة من النفقة والظهر، والزاد والماء. والعسرة : ضد اليسرة، وهي: الشدة والضيق .﴿مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ﴾ [و في قراءة: بالتاء (تزيغ)] ﴿قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ﴾ عن الحق، أي : تميل و تنحرف قلوب طائفة منهم عن الخروج مع رسول الله ﷺ إلى تلك الغزوة ، لما هم فيه من الشدة والمشقة والضيق في الزاد والماء والنفقة والراحلة، ويركنوا إلى الدعة والسكون ، ولكن الله ثبتهم وأيدهم وقواهم. و الزيغ: الميل والانحراف .وزيغ القلب : انحرافه عن الصراط المستقيم ، فإن كان الانحراف في أصل الدين ، كان كفراً ، وإن كان في شرائعه ، كان بحسب تلك الشريعة التي زاغ عنها : إما بالتقصير في فعلها، أو فعلها على غير الوجه الشرعي.(ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ﴾ أي : على الذين كادوا يتخلفون عن رسول الله ﷺ، فقبل توبتهم بخروجهم وثباتهم مع رسول الله ﷺ وعفا عنهم، أو : ثم تاب على الجميع، بأن رزقهم الإنابة إليه ، والرجوع إلى الثبات على دينه، فهي تأكيد للتوبة والعفو .﴿إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾ حيث مَنّ عليهم بالتوبة ، ووفقهم إليها ، وقبلها منهم، وثبتهم عليها .