At-Tawbah 9:12

١٢ - ﴿وَإِن نَّكَثُوٓاْ﴾ أي: المشركون ﴿أَيۡمَٰنَهُم﴾ أي: نقضوا مواثيقهم وعهودهم المؤكدة بالأيْمان ﴿مِّنۢ بَعۡدِ عَهۡدِهِمۡ﴾ لكم ألاّ يقاتلوكم ولا يظاهروا عليكم أحداً، أي: إن نقضوكم العهد وأعانوا على قتالكم.يُقال: نكث العهد والحبل ينكُثه وينكِثه- بضم الكاف وكسرها- نقضه، فانتكث، أي: فانتقض. وأصله من النّكث- بكسر النون المشدّدة- وهو أن تُنقض أخلاق الأكسية، لتغزل ثانية. ﴿وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمۡ﴾ أي: عابوه وثلبوه، وانتقصوه، وسخروا منه، وقدحوا فيه. ويدخل في هذا جميع أنواع الطعن الموجهة إلى الدّين أو إلى القرآن.وفي الآية: دليل قتل من سبّ رسول الله ﷺ، أو طعن في دين الإسلام، أو ذكره بنقص، لقوله: ﴿فَقَٰتِلُوٓاْ أَئِمَّةَ ٱلۡكُفۡرِ﴾ أي: رؤساءه والقادة فيه. وخصّهم بالذكر لعظم جنايتهم، ولأن غيرهم تبع لهم. وفي الآية: دليل أيضاً على أن من طعن في الدين، أو في القرآن، فإنّه من أئمة الكفر والضلال، وقد وجب على المسلمين قتالهم، ﴿إِنَّهُمۡ لَآ أَيۡمَٰنَ لَهُمۡ﴾ أي: لا عهود، ولا مواثيق لهم يلازمون على الوفاء بها. والمعنى: أن أيْمان الكافرين النّاقضين، وإن كانت في الصّورة يميناً، فهي في الحقيقة ليست بيمين، حتّى يستحقّوا بها العصمة لدمائهم وأموالهم. [وفي قراءة بالكسر: (إنّهم لا إيمان لهم) أي: بالله ورسوله]. ﴿لَعَلَّهُمۡ﴾ في قتالكم إياهم ﴿يَنتَهُونَ﴾ عن كفرهم، ونكثهم لعهودهم، وطعنهم في دين الإسلام. أو: لعلّهم يرجعون عمّا هم فيه من الكفر والعناد والضلال.