Юнус 10:22

٢٢ - ﴿هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ﴾ بما يسر لكم من الأسباب المادية والمعنوية ، وهداكم إليها. أي: يمكنكم من السير والانتقال بما أودع فيكم من القدرة على ذلك. [وفي قراءة : (ينشركم) أي : يفرقكم في البر والبحر] . والسير : الانتقال من مكان إلى آخر. والتسيير : جعل الشيء ينتقل بنفسه ، أو بدابة أو مَرْكب . ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ﴾ أي : في السفن ﴿وَجَرَيۡنَ﴾ أي : السفن ﴿بِهِم﴾ أي : بالراكبين فيها. وفيه: التفات عن الخطاب إلى الغيبة ﴿بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ﴾ لينة الهبوب ، موافقة للمقصد والمرغوب ﴿وَفَرِحُواْ بِهَا﴾ واطمأنوا إليها – فبينما هم كذلك إذ ﴿جَآءَتۡهَا﴾ أي : تلك السفن ﴿رِيحٌ عَاصِفٞ﴾ أي: ذات عصف، شديدة الهبوب، تحطم كل شيء.و «عاصف» على النسب ، ك «لابن» و «تامر».والعصف: الكسر والنبات المتكسر ، والمراد : شديدة الهبوب . ﴿وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ﴾ أي: من جميع الجهات ﴿وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ﴾ أي : وغلب على ظنهم أنهم أحدق بهم الهلاك ، فانقطع حينئذ تعلقهم بالمخلوقين، وأيقنوا أنه لا نجاة لهم من هذه الأهوال إلا بالتوجه إلى الله وحده ، فحينئذ ﴿دَعَوُاْ ٱللَّهَ﴾ وحده ﴿مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾ أي : الدعاء والسؤال والتوجه والقصد، يفردونه بالدعاء اضطرارا دون آلهتهم و أوثانهم ، قائلين:﴿لَئِنۡ﴾ اللام لام قسم ﴿أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ﴾ الأهوال والشدائد والمحن ﴿لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ﴾ لنعمك بالإيمان والتوحيد و الطاعة، العابدين لك الموحدين بك ، أي : لا نشرك بك أحدا في العبادة.وهذا كقوله : (وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه)الإسراء(٦٧).والآية تفسير لما أجمل في قوله تعالى: (وإذا أذقنا الناس رحمة)يونس(٢١)، وضرب مثل ليظهر ما هم عليه من ذكر الله عند البلاء، ونسيانه عند الرخاء .وفي الآية : دليل على أن الخلق جبلوا على الرجوع إلى الله في الشدائد ، وأن المضطر يُجاب دعاؤه ، وإن كان كافرا، (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء)النمل(٦٢) .