Юнус 10:37

٣٧ – ﴿وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن يُفۡتَرَىٰ﴾ ويُختلق، أي : ما صح و لا استقام أن يُفترى هذا القرآن افتراء واختلاقا ﴿مِن دُونِ ٱللَّهِ﴾ أي : من غيره، بنسبته إلى الله . والمعنى : لا يقدر أحد – كائنا من كان – على أن يأتي بهذا القرآن من عند غير الله تعالى .فمثل هذا القرآن لا يكون إلا من عند الله ، ولا يقدر على مثله أحد إلا الله، الذي لا يشبهه شيء في ذاته ولا في صفاته، ولا في أفعاله وأقواله ، فكلامه تعالى ، التابع لعظمة المتكلم وجليل صفاته ، لا يشبه كلام المخلوقين ولا يماثله.ثم ذكر ما يؤكد أن هذا القرآن وحي من عند الله مبرأ من الاختلاق والافتـراء، فقـال: ﴿وَلَٰكِن﴾ أُنـزل ﴿تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ﴾ من كتب الله السابقة، أي: موافقا لما سبقه من الكتب المنزلة في أصولها، ومهيمنا عليها، ومبينا لما وقع فيها من التحريف والتأويل والتبديل، ومصدقا لها بما شهدت به، وبشرت بنزوله ، فكان كما أخبرت به ﴿وَتَفۡصِيلَ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ أي: وتبيين ما كتب وفرض وأثبت من الشرائع والأحكام الدينية و القدرية، والإخبارات الصادقة ، بيانا شافيا كافيا. و المراد بالكتاب : جنس الكتاب. ﴿لَا رَيۡبَ﴾أي : لا شك ولا مرية ﴿فِيهِ﴾ أنه كذلك منـزل ﴿مِن﴾ الله ﴿رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾. وكان المشركون يزعمون أن محمدا ﷺ قد اختلق القرآن من تلقاء نفسه، ونسبه إلى ربه ، فأخبر تعالى أن هذا القرآن وحي أنزله الله عليه ، وأنه مبرأ عن الاختلاق والافتراء ، وأنه لا يقدر عليه أحد إلا الله .