Юнус 10:39

٣٩ – ﴿بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ﴾ أي : فما أجابوا وما قدروا على الإتيان بمثله ، بل سارعوا إلى تكذيب القرآن من غير أن يتدبروا وينظروا ما فيه ، ويفهموا معانيه ويعلموا حقيقة أمره، وما اشتمل عليه من الأدلة الدالة على صدقه ، وأنه كلام رب العالمين. ومسارعة الإنسان إلى تكذيب ما لم يُحط به علما من أفحش الجهل! ﴿وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡ تَأۡوِيلُهُۥۚ﴾ أي : ولم يعرفوا معانيه المنبئة عن علو شأنه ، متأملين متدبرين فيها . فالتأويل هنا بمعنى: التفسير ، والإتيان : مجاز عن المعرفة.أو : ولم ينتظروا وقوع ما أخبر به من الأمور المستقبلة – من الوعد والوعيد – مع توقعه . فالتأويل هنا بمعنى : وقوع مدلوله، وهو عاقبته وما يؤول إليه ، و الإتيان: انتظار عاقبة ذلك.أو: و لم يأتهم بعْدُ حقيقة ما وُعدوا به في القرآن.ومسارعتهم إلى التكذيب بالقرآن دون معرفة معانيه ، أو دون انتظار عاقبة ما أخبر به من الوعد والوعيد، مع قيام الأدلة على صدقه ، غاية في الجهالة ! ﴿كَذَٰلِكَ﴾ أي : مثل ذلك التكذيـب والمسارعة فيـه ﴿كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ﴾ من الأمم السالفة رسلهم، لما جاؤوهم بآيات الله، فلم يحيطوا بها علما، ولما يأتهم تأويلها. ﴿فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾ بتكذيب الرسل، أي : كيف كان آخر أمرهم من الهلاك وسوء العاقبة ، فاحذروا أن يصيبكم ما أصابهم . وفي الآية : دليل على وجوب التثبت في الأمور ، وأنه لا ينبغي للإنسان أن يبادر بقبول شيء أو رده، قبل أن يحيط به علما .