Юнус 10:4

٤ - ﴿إِلَيۡهِ﴾ تعالى ﴿مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗاۖ﴾ بالبعث والنشور بعد الموت ، أي : يوم القيامة .﴿وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقًّاۚ﴾ أي : وعدكم الله بالبعث والرجوع إليه وعدا ، وحق ذلك الوعد حقا وصدقا ، أي : ثبت ووجب ثباتا ووجوبا ، لا شك فيه، فيجازيكم على أعمالكم، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ﴿إِنَّهُۥ﴾ تعالى، بالكسر : استئنافا [و في قراءة: بالفتح على تقدير اللام:(أنه) تعالى] ﴿يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ﴾ أي : بدأه بالإنشاء من العدم أو من نطفة أو من تراب، ﴿ثُمَّ يُعِيدُهُۥ﴾ بالبعث والنشور.والآية دليل عقلي على المعاد، فالقادر على ابتداء الخلق ، قادر على إعادته من باب أولى ، وهو كالتعليل لما قبله. ومثله قوله : (وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه)الروم(٢٧).ثم ذكر سبب المعاد ، فقال: (لِيَجۡزِيَ﴾ أي : ليثيب ﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلۡقِسۡطِۚ﴾ أي : بالعدل والجزاء الأوفى ، مع الفضل.أو: بسبب قيامهم على العدل في أمورهم، و على رأسها الإيمان. وفي الحديث عند مسلم :«قاربوا وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ، قال : ولا أنا ، إلا أن يغفر لي الله برحمة منه وفضل». ﴿وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ بآيات الله وكذبوا رسول الله، ﴿لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ﴾ أي : ماء حار بالغ نهاية الحرارة ، ﴿وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ﴾ أي : مؤلم موجع ﴿بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ﴾ أي : بسبب كفرهم. والجملة بيان لجزائهم في الآخرة ، أي: وليجزي الذين كفروا بكفرهم.