Юнус 10:93

٩٣ – ﴿وَلَقَدۡ بَوَّأۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مُبَوَّأَ صِدۡقٖ﴾ أي: أسكناهم وأنزلناهم منزل كرامة وتكريم ، ومكانا صالحا مرضيا . قيل : هي أرض بيت المقدس وما حولها من الشام ومصر . وإضافة المنزل إلى الصدق: للمدح ، كما في قولهم : قدم صدق، و رجل صدق. ﴿وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ﴾ أي : الحلال من الرزق الطيب النافع ، المستطاب طبعا وشرعا . ﴿فَمَا ٱخۡتَلَفُواْ﴾ في شيء من أمر الدين ، بعد أن كانوا على طريقة واحدة ﴿حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُۚ﴾ أي : إلا من بعد ما جاءهم العلم بالتوراة وأحكامها ،الموجب لاجتماعهم وائتلافهم ، فاختلفوا بأن آمن بعضهم و كفر بعضهم، أي : ولم يكن لهم أن يختلفوا بعد ما جاءهم العلم . ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَقۡضِي بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ﴾ أي : يفصل بينهم بحكمه العدل ﴿فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ﴾ من أمر الدين ، بإنجاء المؤمنين وتعذيب الكافرين ، فيجازي المحق بعمله، والمبطل بعمله ، أو يُميِّز المحق بالنجاة من المبطل بالهلاك . وفي الحديث :«إن اليهود اختلفوا على إحدى وسبعين فرقة، وإن النصارى اختلفوا على اثنتين وسبعين فرقة، و ستفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين فرقة، منها : واحدة في الجنة ، وثنتان وسبعون في النار ، قيل : من هم يا رسول الله؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي»رواه الحاكم بهذا اللفظ ، وهو في السنن والمسانيد . وداء الاختلاف في أمر الدين مما يعرض لأهل الدين الصحيح، وذلك أن الشيطان إذا أعجزه أن يطيعه الناس في ترك الدين بالكلية، سعى فيما بينهم بالتحريش وإلقاء العداوة والبغضاء، فيحصل من الاختلاف، و تفريق الشمل ، وتشتيت الأمر ، وحل الرابطة والنظام ، ما يفوت من مصالحهم الدينية والدنيوية الخير الكثير .