Аль-Кавсар 108:1

١ - ﴿إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ﴾ يا محمد ﴿ٱلۡكَوۡثَرَ﴾ هو نهر في الجنّة، وقيل: هو حوضه ﷺ، طوله شهر وعرضه شهر، ماؤه أشدّ بياضاً من اللّبن، وأحلى من العسل، آنيته عدد نجوم السماء في كثرتها واستنارتها، من شرب منه شربة، لم يظمأ بعدها أبداً.وقيل: الكوثر: هو الخير الكثير، والنّعم الدنيويّة والأخروية من الفضائل والفواضل، فيندرج في ذلك: النهر، والحوض، والنبوّة، والقرآن، والمقام المحمود وهو الشفاعة العظمى يوم القيامة، وثواب الآخرة، ونحو ذلك.أخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي عن أنس بن مالك قال: «بينا رسول الله ﷺ بين أظهرنا في المسجد، إذ أغفى إغفاءة، ثم رفع رأسه مبتسماً، قلنا: ما أضحكك، يا رسول الله؟ قال: لقد أنزلت عليّ آنفا سورة، فقرأ: (بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر..) ثم قال: أتدرون ما الكوثر؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه نهر في الجنّة، وعدنيه ربي عز وجل، عليه خير كثير، هو حوض، ترد عليه أمّتي يوم القيامة، آنيته عدد النجوم في السماء، فيُختلج العبد منهم، فأقول: ربّ إنه من أمّتي، فيقول: إنك لا تدري ما أحدث بعدك».وروى أحمد عن أنس أنه قرأ هذه الآية: (إنا أعطيناك الكوثر) قال: قال رسول الله ﷺ: «أُعطيت الكوثر، فإذا هو نهر يجري، ولم يشقّ شقّا، وإذا حافتاه قباب اللؤلؤ، فضربت بيدي في تربته، فإذا مسك أذفر، وإذا حصباؤه اللؤلؤ». وأخرج البخاري عن أنس قال: لمّا عُرج بالنبي ﷺ إلى السماء، قال: «أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوّف، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر».وأخرج البخاري عن عائشة: أنها سُئلت عن قوله تعالى: (إنا أعطيناك الكوثر) قالت: «نهر أعطيه نبيّكم ﷺ شاطئاه عليه درّ مجوّف، آنيته كعدد النجوم».وفي رواية عن أنس عند ابن جرير قال: سُئل رسول الله ﷺ عن الكوثر، فقال: «هو نهر أعطانيه الله تعالى في الجنّة، ترابه مسك، أبيض من اللّبن، وأحلى من العسل» الحديث.وروى البخاري عن ابن عباس: أنه قال في الكوثر: هو الخير الذي أعطاه الله إيّاه. قال سعيد بن جبير: النهر الذي في الجنة، من الخير الذي أعطاه الله إيّاه.وروى أحمد والترمذي – وقال: حسن صحيح – وابن ماجه عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «الكوثر: نهر في الجنة، حافتاه من ذهب،والماء يجري على اللؤلؤ، ماؤه أشدّ بياضاً من اللّبن، وأحلى من العسل».والكوثر: فَوْعَل من الكثرة، مثل النّوفل من النّفل، ومعناه: الشيء البالغ في الكثرة حدّ الإفراط.والعرب تسمّي كلّ شيء كثير في العدد أو كثير القدر والخطر: كوثراً.وعليه: قيل: إن تفسير الكوثر في الحديث بالنّهر إنما هو من باب التمثيل.