Ар-Рад 13:3

٣ - ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي مَدَّ ٱلۡأَرۡضَ﴾ أي: بسطها طولا وعرضا في رأي العين إلى ما لا يدرك البصر منتهاه ، لإمكان الاستقرار عليها . من المد : وهو البسط ، ولا تنافي بين المد و كُريّة الأرض ، لأن الأول بحسب رؤية العين ، والثاني بحسب الحقيقة.﴿وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِيَ﴾ أي: خلق فيها جبالا ثوابت راسخات في أحيازها ، تمسكها عن الاضطراب كيلا تميد. من الرسوّ : وهو ثبات الأجسام الثقيلة، يقال : رسا الشيء يرسو رسوا و رُسوًّا : ثبت ، كأرسى ، وأرسيت الوتد في الأرض : أثبته . ﴿وَأَنۡهَٰرٗاۖ﴾ أي : وجعل فيها أنهارا ، ليسقي ما جعل فيها من الثمرات والزروع على اختلاف أشكالها وألوانها ﴿وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ﴾ أي: ومن كل نوع منها ﴿جَعَلَ فِيهَا زَوۡجَيۡنِ﴾ أي: نوعين وضربين ﴿ٱثۡنَيۡنِۖ﴾ ذكر و أنثى . وفيه تصريح معجز بما عُلم حديثا من وجود الجنسين في كل ثمرة.﴿يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَۚ﴾ أي: يجعل الليل غاشيا للنهار وساترا له ، فيغطي الليل بظلمته النهار، أي: يأتي به بدله، فيصير مظلما بعدما كان مضيئا.أو يلبس النهار ظلمة الليل أو الليل ضياء النهار ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ﴾ المذكور ﴿لَأٓيَٰتٖ﴾ أي: دلالات على وحدانيته تعالى ﴿لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾ في صنع الله، وينظرون في آياته نظرة اعتبار واستبصار واستدلال. وخصهم بالذكر لأنهم المنتفعون بعقولهم دون غيرهم .