Ар-Рад 13:39

٣٩ – ﴿يَمۡحُواْ ٱللَّهُ﴾ من الكتاب المذكور ﴿مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُۖ﴾ فيه ما يشاء [وفي قراءة:بالتشديد (ويُثَبِّت)] ﴿وَعِندَهُۥٓ﴾ تعالى ﴿أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ أي : أصله ، الذي لا يتغير منه شيء ، ولا يتبدل وهو ما سبق في علم الله تعالى، وكتبه في الأزل . والمحو : إذهاب أثر الكتابة . والإثبات : التدوين في الكتاب .وأم كل شيء : أصله ، وهو الذي لا يتغير ولا يتبدل ، ولا يقع فيه محو ولا إثبات ، و اختلف في المراد به على قولين: اللوح المحفوظ الذي أثبت الله فيه جميع أحوال الخلق إلى يوم القيامة، وأما الكتاب الذي يقع فيه المحو والإثبات، فهو صحف الملائكة .أن المراد ب «أم الكتاب» : العلم الإلهي الأزلي ، الذي لا يكون شيء إلا على وفق ما فيه ، ومحال عليه التغيير والتبديل، والكتاب الذي يقع فيه المحو والإثبات : هو اللوح المحفوظ .فائدةو على هذا فالمحو والإثبات واقعان على قولين: إما في صحف الملائكة ، إذ هي القابلة للمحو والإثبات . أو : في اللوح المحفوظ . والأول أظهر ، إذ اللوح المحفوظ ليس فيه محو ولا تبديل ، بل فيه الناسخ والمنسوخ ، وما يبدل و ما يثبت . وأما كوْنُ حصول المحو والإثبات ، فعلى قولين أيضا:أن المحو والإثبات حاصلان في الأحكام فقط، وذلك حسبما تقتضيه المشيئة والحكمة الإلهية ، فينسخ الله ما يشاء نسخه من الأحكام، لاقتضاء الحكمة و المصلحة ذلك، ويُثبت أو يُبقي ما يشاء منها غير منسوخ ، أو: يثبت منها ما يشاء بتبديل المنسوخ بغيره، أو : ببقاء الحكم غير منسوخ، أو : بإنشاء حكم ابتداء . وقيل : يمحو ما يشاء من الأحكام الثابتة في الشرائع السابقة فينسخه، ويثبت ما يشاء منها فلا ينسخه بمقتضى الحكمة و المصلحة وملائمات الزمان .أن المحو والإثبات حاصلان في الأقدار ، فينسخ الله منها ما يشاء، ويثبت ما يشاء ، وقد يُستأنس لهذا القول : بما رواه أحمد في «مسنده» والنسائي وابن ماجه ، من حديث ثوبان قال : قال رسول الله ﷺ : «إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر». و في الصحيح:«من سره أن يُبسط له في رزقه و يُنسأ له في أثره، فليصل رحمه». و في الحديث أيضا: «إن الدعاء والقضاء ليعتلجان ما بين السماء والأرض» .فالتغيير والتبديل يقع في فروع الأشياء – لا في أصولها – كأعمال اليوم والليلة ، التي تكتبها الملائكة، ويجعل الله لثبوتها أو لمحوها أسبابا ، ولا تتعدى تلك الأسباب ما كتبه الله في اللوح المحفوظ، كما جعل الله البر والصلة والإحسان من أسباب طول العمر وسعة الرزق ، وكما جعل المعاصي سببا لمحق بركة الرزق والعمر ، فالله يدبر الأمور بحسب مشيئته وإرادته وقدرته ، وما يدبره منها ، لا يخالف ما قد علمه وكتبه أزلا في اللوح المحفوظ ، والله تعالى أعلم وأحكم .