Ар-Рад 13:38

٣٨ – ﴿وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلٗا مِّن قَبۡلِكَ وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ أَزۡوَٰجٗا وَذُرِّيَّةٗۚ﴾ أي: أولادا ، وأنت مثلهم ، فالرسل من جنس البشر ، لهم أزواج من النساء، ولهم ذرية توالدوا منهم ومن أزواجهم ، فليس محمد ﷺ بدعا من الرسل في ذلك ، فما بالهم ينكرون عليه ما كانت عليه الأنبياء قبله ؟ وفي الصحيحين أن رسول الله ﷺ قال في حديث الرهط الذين سألوا عن عبادته ﷺ : «أما انا فأصوم وأفطر ، وأقوم وأنام ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني» .﴿وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ﴾ منهم، أي: ما صح له و لا استقام ﴿أَن يَأۡتِيَ بَِٔايَةٍ﴾ من الآيات أو المعجزات،ومن جملتها ما اقترح عليه الكفار ، ﴿إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ﴾ له فيه ، فليس ذلك إلى الرسول ، بل إلى الله عز وجل ، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد . ﴿لِكُلِّ أَجَلٖ﴾ أي: لكل مدة مضروبة و وقت معلوم ﴿كِتَابٞ﴾ مكتوب فيه موعده وتحديده، فكل شيء عنده بمقدار ، لا يتقدم عليه، ولا يتأخر عنه ، فليس استعجالهم بالآيات أو بالعذاب ، موجبا لأن يقدِّم الله ما كتب أنه يؤخر ، مع أنه تعالى فعّال لما يريد . أو : لكل وقت حكم معين بالحكمة.أو : أمر مقدر يناسب أحوال الناس و زمانهم .والأجل : مدة الشيء ، والمراد به: أزمنة الموجودات، فلكل موجود زمان يوجد فيه، محدود ، لا يزاد عليه ولا ينقص منه ، لا فرق في ذلك بين الأرزاق والآجال، والأحكام والشرائع ، وإتيان المعجزات، ونزول القرآن وغيره . والكتاب: ما تكتب فيه أزمنة المقدرات ، وهو: صحف الملائكة، أو : اللوح المحفوظ . وقيل : هو الحكم المعين الذي يكتب على العباد على حسب ما تقتضيه الحكمة الإلهية.فتأخر نزول العذاب بهم ، مثلا ، إنما هو لعدم حلول وقته المقدر له . قال تعالى (وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم)الحجر(٤). وقيل: لكل أمر قدره الله وقضاه، كتاب عنده و أجل معين و وقت معلوم، فلا تكون الأحداث قبل أوانها .