Ар-Рад 13:6

٦ - ﴿وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ﴾ أي: هؤلاء المكذبون ﴿بِٱلسَّيِّئَةِ﴾ أي: بالعذاب والعقوبة ﴿قَبۡلَ ٱلۡحَسَنَةِ﴾ أي: قبل السلامة والعافيه منها ، أو : قبل الرحمة . كقوله : (ويستعجلونك بالعذاب)الحج(٤٧)، وقوله (يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها)الشورى(١٨)، وقوله : (وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب)ص(١٦). وقوله:(سأل سائل بعذاب واقع)المعارج(١). فكانوا من شدة كفرهم وتكذيبهم وعنادهم ، يستعجلون نزول العذاب بهم ، طعنا في خبر القرآن، واستهزاء به .والاستعجال : طلب الأمر قبل مجيء وقته .﴿وَقَدۡ خَلَتۡ﴾ أي: سبقت ومضت ﴿مِن قَبۡلِهِمُ ٱلۡمَثُلَٰتُۗ﴾ أي: العقوبات الفاضحات المنكِّلات بأمثالهم من المكذبين ، كالرجفة والخسف والغرق وغير ذلك من عقوبات الله، أفلا يعتبرون بهم ، ويحذرون من حلول ما حل بهم ؟أي: إن هؤلاء يستعجلونك بإنزال العقوبة بهم ، والحال أنه قد مضت من قبلهم وقائع الله وأيامه وعقوباته في الأمم المكذبة ،(فما لهم عن التذكرة معرضين)المدثر(٤٩) . والمثُلات: جمع مثُلة ، وهي العقوبة الفاضحة التي تنزل بالإنسان، فيجعل مثالا يرتدع غيره به. وسميت العقوبات مثلات : لمماثلتها للأفعال المعاقب عليها في السوء .﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةٖ ﴾ أي: لذو عفو وصفح ، وستر وإمهال. ﴿لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلۡمِهِمۡۖ﴾ إذا تابوا فلا يُعاجلهم بالعقوبة مع استمرارهم في الذنوب والمعاصي ، أي: فلولا حلمه وعفوه لعاجلهم بالعقوبة، كقوله تعالى : (ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة)فاطر(٤٥).﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾ لمن عصاه، وأصر على ذنبه ، وأبى التوبة والاستغفار . وهذا من باب قرن الرجاء بالخوف، كقوله : (إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم)الأعراف(١٦٧) . وقوله : (فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين)الأنعام (١٤٧). وقد أخرج ابن أبي حاتم ، عن سعيد بن المسيب قال : لما نزلت هذه الآية: (وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم) قال رسول الله ﷺ : «لولا عفو الله وتجاوزه ما هنأ أحدا العيش، ولولا وعيده وعقابه لاتّكل كل أحد». و هو مرسل.