Ар-Рад 13:5

٥ – ﴿وَإِن تَعۡجَبۡ﴾ يا محمد ، من تكذيب المشركين بالمعاد ، مع ما يشاهدونه من آيات الله ودلائله في خلقه ﴿فَعَجَبٞ﴾ أي: فحقيق بالعجب ﴿قَوۡلُهُمۡ﴾ منكرين للبعث والمعاد : ﴿أَءِذَا كُنَّا تُرَٰبًا أَءِنَّا لَفِي خَلۡقٖ﴾ أي: أنبعث ونعاد ؟ والجواب عنه : إن القادر على بدء الخلق وإنشائه على غير مثال سبق، قادر على إعادتهم، كقوله: (أو لم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير)الأحقاف(٣٣). و العجب : تغير نفسي عند خفاء السبب.ثم نعت المكذبين بهذا ، المنكرين لقدرته على البعث والمعاد ، فقال : ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾ أي: المنكرون لقدرته تعالى على البعث والمعاد، هم ﴿ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡۖ﴾ وجحدوا وحدانيته ﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَغۡلَٰلُ فِيٓ أَعۡنَاقِهِمۡۖ﴾ يسحبون بها في النار . جمع غُل ، وهو : طوق من حديد تشد به اليد إلى العنق، من الغلل ، وأصله: تدرُّع الشيء وتوسطه ، ومنه قيل للماء الجاري بين الشجر : غلل . أي: هذا شأنهم في الآخرة . وقيل : هو تمثيل لحالهم في الدنيا – من حيث إباؤهم الإيمان ، وعدم التفاتهم إلى الحق – بحال من في أعناقهم أغلال ، فلا يستطيعون معها التفاتا. ﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ﴾ أي: ماكثون فيها أبدا ، لا يحولون عنها ولا يزولون.