Аль-Исра 17:37

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلا تَمْشِ في الأرْضِ مَرَحًا إنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ ولَنْ تَبْلُغَ الجِبالَ طُولًا﴾

نَهى اللَّهُ جَلَّ وعَلا النّاسَ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ عَنِ التَّجَبُّرِ والتَّبَخْتُرِ في المِشْيَةِ. وقَوْلُهُ: مَرَحًا [الإسراء: ٣٧] مَصْدَرٌ مُنَكَّرٌ، وهو حالٌ عَلى حَدِّ قَوْلِ ابْنِ مالِكٍ في الخُلاصَةِ:

؎وَمَصْدَرٌ مُنَكَّرٌ حالًا يَقَعْ بِكَثْرَةٍ كَبَغْتَةً زَيْدٌ طَلَعْ

وَقُرِئَ: ”مَرِحًا“ بِكَسْرِ الرّاءِ عَلى أنَّهُ الوَصْفُ مِن مَرِحَ (بِالكَسْرِ) يَمْرَحُ (بِالفَتْحِ) أيْ: لا تَمْشِ في الأرْضِ في حالِ كَوْنِكَ مُتَبَخْتِرًا مُتَمايِلًا مَشْيَ الجَبّارِينَ.

وَقَدْ أوْضَحَ جَلَّ وعَلا هَذا المَعْنى في مَواضِعَ أُخَرَ؛ كَقَوْلِهِ عَنْ لُقْمانَ مُقَرِّرًا لَهُ: ﴿وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ ولا تَمْشِ في الأرْضِ مَرَحًا إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ﴾ ﴿واقْصِدْ في مَشْيِكَ﴾ الآيَةَ [لقمان: ١٨، ١٩]، وقَوْلِهِ: ﴿وَعِبادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلى الأرْضِ هَوْنًا﴾ الآيَةَ [الفرقان: ٦٣]، إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ.

وَأصْلُ المَرَحِ في اللُّغَةِ: شِدَّةُ الفَرَحِ والنَّشاطِ، وإطْلاقُهُ عَلى مَشْيِ الإنْسانِ مُتَبَخْتِرًا مَشْيَ المُتَكَبِّرِينَ؛ لِأنَّ ذَلِكَ مِن لَوازِمِ شِدَّةِ الفَرَحِ والنَّشاطِ عادَةً.

وَأظْهَرُ القَوْلَيْنِ عِنْدِي في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ﴾ [الإسراء: ٣٧] أنَّ مَعْناهُ لَنْ تَجْعَلَ فِيها خَرْقًا بِدَوْسِكَ لَها وشِدَّةِ وطْئِكَ عَلَيْها، ويَدُلُّ لِهَذا المَعْنى قَوْلُهُ بَعْدَهُ: ﴿وَلَنْ تَبْلُغَ الجِبالَ طُولًا﴾ [الإسراء: ٣٧] أيْ: أنْتَ أيُّها المُتَكَبِّرُ المُخْتالُ ضَعِيفٌ حَقِيرٌ عاجِزٌ مَحْصُورٌ بَيْنَ جَمادَيْنِ، أنْتَ عاجِزٌ عَنِ التَّأْثِيرِ فِيهِما، فالأرْضُ الَّتِي تَحْتَكَ لا تَقْدِرُ أنْ (p-١٥٧)تُؤَثِّرَ فِيها فَتَخْرِقَها بِشِدَّةِ وطْئِكَ عَلَيْها، والجِبالُ الشّامِخَةُ فَوْقَكَ لا يَبْلُغُ طُولُكَ طُولَها؛ فاعْرِفْ قَدْرَكَ، ولا تَتَكَبَّرْ، ولا تَمْشِ في الأرْضِ مَرَحًا.

القَوْلُ الثّانِي أنَّ مَعْنى ﴿لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ﴾ [الإسراء: ٣٧] لَنْ تَقْطَعَها بِمَشْيِكَ. قالَهُ ابْنُ جَرِيرٍ، واسْتَشْهَدَ لَهُ بِقَوْلِ رُؤْبَةَ بْنِ العَجّاجِ:

؎وَقاتِمِ الأعْماقِ خاوِي المُخْتَرَقْ ∗∗∗ مُشْتَبَهِ الأعْلامِ لَمّاعِ الخَفَقْ

لِأنَّ مُرادَهُ بِالمُخْتَرَقِ: مَكانُ الِاخْتِراقِ. أيِ المَشْيِ والمُرُورِ فِيهِ. وأجْوَدُ الأعارِيبِ في قَوْلِهِ: طُولًا أنَّهُ تَمْيِيزٌ مُحَوَّلٌ عَنِ الفاعِلِ، أيْ لَنْ يَبْلُغَ طُولُكَ الجِبالَ، خِلافًا لِمَن أعْرَبَهُ حالًا ومَن أعْرَبَهُ مَفْعُولًا مِن أجْلِهِ، وقَدْ أجادَ مَن قالَ:

؎وَلا تَمْشِ فَوْقَ الأرْضِ إلّا تَواضُعًا ∗∗∗ فَكَمْ تَحْتَها قَوْمٌ هم مِنكَ أرْفَعُ ∗∗∗ وَإنْ كُنْتَ في عِزٍّ وحِرْزٍ ومَنَعَةٍ ∗∗∗ فَكَمْ ماتَ مِن قَوْمٍ هم مِنكَ أمْنَعُ

واسْتَدَلَّ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَلا تَمْشِ في الأرْضِ مَرَحًا﴾ [الإسراء: ٣٧] عَلى مَنعِ الرَّقْصِ وتَعاطِيهِ؛ لِأنَّ فاعِلَهُ مِمَّنْ يَمْشِي مَرَحًا.