Аль-Исра 17:5

٥ - ﴿فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ أُولَىٰهُمَا﴾ : أي: أولى الإفسادتين . أي: جاء العقاب الموعود على أولى الإفسادتين ﴿بَعَثۡنَا عَلَيۡكُمۡ﴾ بعثا قدريا ، و سلطنا عليكم تسليطا كونيا جزائيا ﴿عِبَادٗا لَّنَآ ﴾ أي: جندا من خلقنا ﴿أُوْلِي بَأۡسٖ شَدِيدٖ﴾ أي : ذوي قوة و بطش في الحروب وعدد وعدة .و البأس : الشدة والمكروه .﴿فَجَاسُواْ﴾ أي : فترددوا لطلبكم ﴿خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِۚ﴾ أي : وسطها أو حوالي جدرها ، و ما بين بيوتها.أي : توسطوا دياركم و ترددوا بينها ، أو تخللوها و طافوا بينها ذاهبين وجائين ، لقتلكم وسبيكم ، و أخذ أموالكم .من الجوس: و هو طلب الشئ باستقصاء ، و التردد خلال الدور والبيوت في الغارة والطوف فيها. يقال : جاس يجوس جوسا وجوسانا: إذا فتش ونقب.﴿وَكَانَ﴾ أي : ذلك العقاب ﴿وَعۡدٗا مَّفۡعُولٗا﴾ أي: كائنا حاصلا مقضيا لا محالة منه و لاصارف له ، أو : نافذا واقعا، لابد من وقوعه لوجود سببه منهم. و اختلف في تعيين هؤلاء المسلَّطين على بني إسرائيل بسبب أولى الإفسادتين على قولين :الأول: فعن ابن عباس وقتادة السدوسي : هم جالوت وجنوده، سلطهم الله على بني إسرائيل أولا، ثم كانت الغلبه لبني إسرائيل عليهم بعد ذلك زمن طالوت. وفيه قوله سبحانه و تعالى:(وقتل داود جالوت)البقرة(٢٥١).الثاني: و ذهب سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وغيرهم : إلى أن المسلَّط عليهم هم : بختنصّر- ملك بابل – و قومه ، سلطهم الله على بني إسرائيل لما طغوا و بغوا في الأرض وكثرت فيهم المعاصي وقتلوا خلقا من الأنبياء و العلماء وتركوا كثيرا من شريعة الله، فاستباح هذا العدو بيضتهم وسلك خلال بيوتهم وأذلهم وقهرهم جزاء وفاقا بسبب بغيهم وظلمهم . و في رسالة عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص قبيل القادسية قال :«و إياكم والعمل بمساخط الله، فيسلط عليكم عدوكم كما سُلط على بني إسرائيل المجوس لما عملوا بمساخط الله».