Аль-Исра 17:60

٦٠ -﴿وَ﴾ اذكر يامحمّد ﴿إِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ﴾ علماً وقدرة ، فهم في قبضة قدرته ، وتحت مشيئته وقهره وغلبته، ومنهم كفّار مكّة، فبلّغهم رسالة ربّك ، ولا تستعجل لهم ، فالله يعصمك منهم . ﴿وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡيَا ٱلَّتِيٓ أَرَيۡنَٰكَ﴾ عيانا ليلة الإسراء ﴿إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلنَّاسِ﴾أي: امتحاناً واختباراً لأهل مكّة ، إذ كذّبوا بها، لمّا أخبرهم ﷺ بما عاينه ليلة الإسراء من العجائب السماوية والأرضية.﴿وَٱلشَّجَرَةَ ٱلۡمَلۡعُونَةَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِۚ﴾ أي: وما جعلنا الشجرة التي جاء القرآن بلعن آكليها- وهي شجرة الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم- إلاّ فتنة لبعض الناس ،حيث كذّبوا خلق شجرة في النّار ، وقالوا:النّار تحرق الشجر ، فكيف تنبته ؟ استهزاءًوتكذيباً.﴿وَنُخَوِّفُهُمۡ﴾ أي : الكفار بالآيات أو : بالوعيد و العذاب والنكال ﴿فَمَا يَزِيدُهُمۡ﴾ تخويفنا بإرسال الآيات ﴿إِلَّا طُغۡيَـٰنٗا كَبِـيرٗا﴾ أي : تجـاوزا للحـد في كفرهم وتمردا وتماديا فيما هم فيه من الضلال والخذلان .وأطلق على ما عاينه النبي ﷺ من الآيات ليلة أسري به : «رؤيا» مع أنه كان يقظة ،لأن الرؤيا تطلق حقيقة على رؤية المنام و رؤية اليقظة ليلا أو على سبيل التشبيه بالرؤيا ، لما فيها من العجائب أو لوقوعها ليلا و سرعة تقضيها كأنها منام.والمراد من الآية : أنه إذا كان هذان الأمران ، وهما الرؤيا والشجرة - أي ما رآه النبي ﷺ عيانا من الأمور والآيات التي كانت ليلة الإسراء وأنه رأى الجنة والنار ورأى شجرة الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم- قد صارا فتنة للناس حتى استلج الكفار بكفرهم وازداد تكذيبهم. أي: إذا كان أمر الإسراء وما فيه من الآيات والخوارق التي أوجبت لهم التكذيب ، فكيف لو شاهدوا الآيات العظيمة والخوارق الجسيمة، أليس هذا أدعى أن يزداد بسببه تكذيبهم وكفرهم ، ولذلك رحمهم الله وصرف عنهم ما اقترحوه من الآيات لعلمه أنهم سيكذبون بها كما كذب بها من قبلهم من الأمم .