Аль-Бакара 2:119

١١٩ - ﴿إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ﴾ يا محمد ﴿بِٱلۡحَقِّ﴾ أي: بالهدى والشرع الكامل، والقرآن المشتمل على خيري الدنيا والآخرة ﴿بَشِيرٗا﴾ بالجنة لمن أطاعك، وعمل بمقتضى شرعك، أي: فبشره بالسعادة الدنيوية والأخروية ﴿وَنَذِيرٗاۖ﴾ من النار لمن عصاك، ولم يعمل بمقتضى شرعك، أي: فأنذره بالشقاوة والهلاك الدنيوي والأخروي. وفي الآية: تأكيد من الله تعالى لنبيه ﷺ أنه مرسل من ربه، رداً لما طلبه الكفار من تكليم الله إياهم بنبوته. وفيه: أن من عرف النبي ﷺ وسيرته وهديه قبل البعثة وسبر أحواله بعدها، عرف فيه كمال الأخلاق، وأنها لا تكون إلا لأنبياء الله. ﴿وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ﴾ أي: لست مسئولاً عمن لم يؤمن منهم- ممن سيكون مصيره إلى النار- إن عليك إلا البلاغ، وهذا كقوله تعالى: (فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب)الرعد(٤٠) وقوله تعالى: (إن أنت إلا نذير)فاطر(٢٢).[وفي قراءة: بجزم «تسأل» مع فتح التاء على الخطاب، نهياً : (ولا تَسْألْ) أي :يا محمد عن أصحاب الجحيم ]. وعند البخاري وأحمد من حديث عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص، فقلت: أخبرني عن صفة النبي ﷺ في التوراة فقال: والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن:«يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، لا فظ ولا غليظ، ولا صخاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلا الله، فيفتح به أعينا عميا وآذانا صما، وقلوبا غلفا».