Аль-Бакара 2:126

١٢٦ - ﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا﴾ المكان أو البقعة، أو مكة، أو الموضع الذي فيه البيت. ﴿بَلَدًا ءَامِنٗا﴾ أي: ذا أمن و أمان وطمأنينة- وقد أجاب الله دعاءه، فجعله حرماً آمناً شرعاً وقدراً، لا يسفك فيه دم، ولا يظلم فيه أحد، ولا يصاد صيده، ولا يختلى خلاه- أي: لا يقطع حشيشه الرطب- وفي الصحيحين عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ يوم فتح مكة: «إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة». وعند مسلم عن جابر:«لا يحل لأحد أن يحمل بمكة السلاح». ﴿ وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ﴾ أي: من أنواع الثمرات وأطيبها وأحسنها- وقد كانت قفراً لا زرع فيها ولا ماء- ﴿مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ﴾ خص المؤمنين من أهله، بالدعاء لهم بالرزق، دون الكافرين موافقة لقوله: (لا ينال عهدي الظالمين).﴿قَالَ﴾ الله تعالى: ﴿وَمَن كَفَرَ﴾ أي: وأرزق من كفر- أيضاً- كما أرزق المؤمنين- فليس الرزق كالإمامة في الدين، فالإمامة مختصة بالمؤمن دون الكافر، أما رزق الله فيشمل المؤمن والكافر، وهذا كقوله تعالى: (كلاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظوراً)الإسراء(٢٠). ﴿فَأُمَتِّعُهُۥ﴾ بالرزق في الدنيا ﴿قَلِيلٗا﴾ مدة حياته وأجله. [وفي قراءة: بإسكان الميم وكسر التاء تخفيفاً: (فأُمْتِعه)].﴿ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥٓ﴾ أي: ألجئه وأدفعه وأسوقه في الآخرة- بعد متاعه في الدنيا- ﴿إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ ﴾ فلا يجد عنها محيصاً، ولا إلى الجنة مخلصاً. ﴿وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ﴾ أي: المرجع والمآب هي. وهذا كقوله تعالى: (نمتعهم قليلاً ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ)لقمان(٢٤). أي: إن الله ينظرهم ويمهلهم، ثم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر.وفي الصحيح:«إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته»، ثم قرأ قوله تعالى: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد)هود(١٠٢).