Аль-Бакара 2:129

١٢٩ - ﴿رَبَّنَا وَٱبۡعَثۡ فِيهِمۡ﴾ أي: في الأمة المسلمة، أو: في ذريتنا- أي: ذرية إبراهيم وإسماعيل، وهم: العرب- ﴿رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ﴾ أي: من أنفسهم، وقد أجاب الله دعاءه بمحمد ﷺ، إذ لم يبعث في ذريتهما غيره. وفي الحديث عند أحمد في «مسنده»، قال أبو أمامة: قلت: يا رسول الله، ما كان أول بدء أمرك؟ قال: «دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى بي، ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام».﴿يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِكَ﴾ أي: القرآن، لفظا وحفظا، أو الأعلام الدالة على وجود الله، ومعنى التلاوة: تذكيرهم بها ودعوتهم إليها.﴿وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ﴾ أي: القـرآن، معنـى وحقيقـة ﴿وَٱلۡحِكۡمَةَ﴾ أي: ويعلمهم السنة، أو الفقه في الدين، ومعرفة أسراره وحكمه ومقاصده، وفهم أحكام الشريعة التي يكمل بها العلم بالكتاب.والحكمة في الأصل: إصابة الحق في القول والعمل.﴿وَيُزَكِّيهِمۡۖ﴾ أي: يطهرهم من أرجاس الشرك وأدران المعاصي.وقيل: يزكيهم بطاعة الله والإخلاص له. وقيل: بالتربية على صالح الأعمال، والتبري من سيئها ورديئها التي لا تزكو النفس بها. وزكّاه الله: أي: طهره وأصلحه. ومنه: زكاة المال، لتطهره بها، وطهارة النفس بإخراجها. وأصل الزكاء- بالمد: النماء والزيادة، ومنه: زكا الزرع والأرض زكاء وزكوا، إذا نمى ونمت. ﴿إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ﴾ الغالب الذي لا يعجزه شيء، القاهر لكل شيء، القادر على كل شيء. ﴿ٱلۡحَكِيمُ﴾ في صنعه، فيضع الأشياء في مواضعها ومحالها، لعلمه وحكمته وعدله.