Аль-Бакара 2:128

١٢٨ - ﴿رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ﴾ أي: مخلصين موحدين لك، أو منقادين لك قائمين بشرائع الإسلام، مستسلمين لأمرك، خاضعين لطاعتك، لا نشرك معك في الطاعة ولا في العبادة أحدا سواك. فقوله: (مسلميْن) مأخوذ إما من أسلم وجهه: إذا أخلص نفسه، أو قصده، أو: من استسلم: إذا انقاد. والمراد بالإسلام: الإيمان والأعمال الصالحة، وحقيقته خضوع القلب وانقياده لله المتضمن لانقياد الجوارح. ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ﴾ أي: واجعل من ذريتنا، وأتى ب «من»- وهي للتبعيض- موافقة لقوله: (لا ينال عهدي الظالمين). ﴿أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ﴾ أي: جماعة مسلمة هي أمة محمد ﷺ وهي تعم العرب وغيرهم. وقيل: العرب خاصة فهم ذرية إبراهيم وإسماعيل. ﴿وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا﴾ [وفي قراءة: بإسكان الراء: (وأرْنا)] أي: علمنا شرائع ديننا وعبادتنا. أو أعمال حجنا- كالطواف والسعي والوقوف- ومتعبداتنا التي تقام فيها شرائعك- كمنى وعرفات ومزدلفة ونحوها- على وجه الإرادة والمشاهدة. والمناسك: جمع منسك- بفتح السين وكسرها- فهي بمعنى الفعل، أي: ما يعتاده المرء ويألفه بخير أو شر، وسمي الناسك بذلك: لتردده في عبادة ربه. وبمعنى الموضع، أي: الموضع الذي يعتاده المرء ويألفه، وسميت المناسك بذلك: لما يتردد عليها بالحج وأعمال البر. وأصلها من النسك- بضم النون والسين-: وهو غاية العبادة، وشاع في الحج، لما فيه من الكلفة غالبا والبعد عن العادة. فيحتمل أن يكون المراد بالمناسك: أعمال الحج كلها، أو الدين كله، والعبادات كلها. ومناسك الحــج: أعماله ومعالمه وما يذبح فيه لله تعالى.﴿وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ ﴾ سألاه التوبة لهما وفي ضمنه التعليم لذريتهما. ﴿إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ﴾ أي: كثير التوبة على عبادك ﴿ٱلرَّحِيمُ﴾ بالتائبين تعفو وتغفر لهم.وعن مجاهد قال: قال إبراهيم: رب أرنا مناسكنا. فأتاه جبريل، فأتى به البيت، فقال: ارفع القواعد، فرفع القواعد، وأتم البنيان، ثم أخذ بيده فانطلق به نحو «منى»، فلما كان عند جمرة العقبة، تعرض له الشيطان، فقال: كبر وارمه، فكبر ورماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم أتى به إلى الجمرة الوسطى، فعرض له الشيطان، فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم أتى به إلى الجمرة القصوى، فعرض له الشيطان، ففعل به إبراهيم كما فعل بالأولى والثانية. فأتى به المشعر الحرام، فقال: هذا المشعر، ثم أتى به عرفة، فقال: هذه عرفة، فقال له جبريل: أعرفت؟ قال: نعم، قال: فأذن بالحج. قال: كيف أؤذن؟ قال: قل: يا أيها الناس، أجيبوا ربكم، فأجاب العباد: لبيك اللهم لبيك. فمن أجابه يومئذ، فهو حاج.