Аль-Бакара 2:188

١٨٨ - أسباب نزول الآية:أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: إن امرىء القيس بن عابس وعبدان بن أشوع الحضرمي اختصما في أرض، وأراد امرؤ القيس أن يحلف، فنزلت الآية. ﴿وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ﴾ أي: لا يأخذ بعضكم مال بعض بالسبب الباطل- وهو كل ما لم يبح الشرع أخذه من المال من مالكه وإن طابت النفس، كالربا والميسر، وثمن الخمر والرشوة، وشهادة الزور واليمين الكاذبة، والغش والخيانة، والسرقة والغصب، ونحو ذلك.والباطل: الذاهب الزائل، يقال: بطل بطلاً وبطلانا وبطولا، أي: ذهب ضياعاً وخسراً. وقوله: (أموالكم): بيان أن مال المسلمين واحد، فمن أكل مال أخيه بالباطل كان كمن أكل مال نفسه بالباطل، وفيه زيادة زجر عن ذلك. ﴿وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ﴾ أي: ولا تلقوا بأمور تلك الأموال- التي فيها الخصومة- إلى الحكام- أي: القضاة- أو: لا تلقوا بحكومتها، أي: بإقامة الدعوى بها باطلا. وقيل: لا تلقوا بأموالكم رشوة إلى القضاة أو حكام السوء.و تدلوا: أي: تلقوا، يقال: أدليت دلوي في البئر، إذا أرسلتها للاستقاء. ثم جعل كل إلقاء قول أو فعل-إدلاء، ومنه قولهم: أدلى بحجته، إذا ألقى بها. ﴿لِتَأۡكُلُواْ﴾ بالتحاكم بها ﴿فَرِيقٗا﴾ أي: طائفة، أو قطعة، أو جزءً، أو شيئاً ﴿مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ﴾ متلبسين ﴿بِٱلۡإِثۡمِ﴾ أي: بالظلم والعدوان- كشهادة الزور واليمين الكاذبة- ﴿وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ أنكم مبطلون في ذلك مما تدعونه وترجونه في كلامكم، فإن خفي على الناس، فلا يخفى عليكم.وحاصل المعنى: لا تسرعوا بالخصومة في الأموال إلى الحكام والقضاة ليعينوكم على إبطال حق أو تحقيق باطل. وقيل: لا تدفعوا الأموال رشوة إلى الحكام، ليحكموا لكم بالباطل، فحكم الحاكم لا يحل الحرام ولا يحرم الحلال، لأن الحاكم يحكم على نحو مما يسمع، فحقائق الأمور باقية لا يغيرها حكم الحاكم. وفي الصحيحين عن أم سلمة أن رسول الله ﷺ قال: «ألا إنما أنا بشر، وإنما يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من نار، فليحملها أو ليذرها». وعن ابن عباس-في هذه الآية-قال: هذا في الرجل يكون عليه مال، وليس عليه فيه بيّنة، فيجحد المال ويخاصم إلى الحكام، وهو يعرف أن الحق عليه، ويعلم أنه آثم آكل الحرام.