Аль-Бакара 2:189

١٨٩ - ﴿يَسۡـَٔلُونَكَ﴾ يا محمد ﴿عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ﴾ ما فائدتها وحكمتها؟ أو عن ذاتها؟ تبدو دقيقة، ثم تزيد حتى تمتلئ نوراً، ثم تنقص وتعود كما بدأت، لا تكون على حال واحدة، كالشمس. والأهلة: جمع هلال. وقد نزلت هذه الآية جوابا لسؤال الناس رسول الله ﷺ عن الأهلة، كما روي عن ابن عباس. وقال الربيع: بلغنا أنهم قالوا: يا رسول الله، لم خلقت الأهلة؟ فنزلت الآية. ﴿قُلۡ﴾ لهـم: ﴿هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ﴾ في أعمـالهـم الدينية والدنيوية يعلمون بها أوقات عباداتهم، في صيامهم وإفطارهم، وإيتاء زكاتهم، وأداء كفاراتهم، وقضاء ديونهم، وإيفاء المعجل والمؤجل من شروطهم وعهودهم، وعِدد نسائهم ﴿وَٱلۡحَجِّۗ﴾- عطف على الناس- أي: ويعلمون بها أوقات مناسكهم وحجهم، فلوا استمرت الأهلة على حال واحد لم يعرف ذلك كله. ومواقيت: جمع ميقات.وفي الحديث عند الحاكم في «مستدركه» عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «جعل الله الأهلة مواقيت للناس، فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته». الحديث. ﴿وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا﴾ إذ كانوا في الجاهلية إذا أحرموا، أتوا البيوت من ظهورها، وكانوا يتحرجون من دخول البيوت من أبوابها. وقد ورد أن الأنصار كانوا إذا حجوا لا يدخلون من أبواب بيوتهم، وإذا رجع أحدهم إلى بيته بعد إحرامه-قبل تمام حجه- لا يجوز له أن يحول بينه وبين السماء حائل، فكانوا يتسنَّمون ظهور بيوتهم حال إحرامهم، تعبداً منهم بذلك، وظناً أنه بر. أخرج البخاري عن البراء، قال: كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره، فنزلت الآية. وأخرج الحاكم وصححه، عن جابر، قال: كانت قريش تدعي «الحُمْس»، وكانوا يدخلون من الأبواب في الإحرام، وكانت الأنصار وسائر العرب لا يدخلون من باب في الإحرام ، فبينا رسول الله ﷺ في بستان إذ خرج من بابه، وخرج معه رجل، فقال: رأيتك فعلته ففعلت كما فعلت، فقال النبي ﷺ: «إني رجل أحمسي» قال: فإن ديني دينك، فأنزل الله الآية ، مبيناً لهم أن ذلك ليس ببر. ﴿وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ﴾ بِرُّ ﴿مَنِ ٱتَّقَىٰۗ﴾ المحارم والشهوات، أو: ولكن ذا البرّ من اتقى الله بامتثال أمره وترك مخالفته.[وفي قراءة: (ولكنِ البِرُّ من اتقى)]. ﴿وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ﴾ في الإحرام كغيره، لما فيه من السهولة والتيسير عليهم، وهي قاعدة من قواعد الشرع الحكيم. وفيه إشارة إلى أنه ينبغي لمن أراد أن يأتي أمراً من الأمور، أن يأتيه من بابه الموصل إليه بيسر وسهولة، حتى يحصل له مقصوده. ﴿وَٱتَّقُـواْ ٱللَّهَ﴾ بامتثـال أوامـره، واجتنـاب نواهيــه ﴿لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ أي: تفوزون بالمطلوب، وتنجون من المرهوب، فإن تقوى الله سبيل موصل للفلاح.