Аль-Бакара 2:193

١٩٣ - ﴿وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ﴾ أي: قاتلـوا الكفار حتى لا يوجد شرك، وصد عن سبيل الله، وحتى يأمن كل من كان مسلماً على دينه، وتعلو كلمة الإسلام. فالهدف من القتال إذن: عدم تمكين المشركين من فتنة المؤمنين عن دينهم ومنعهم من نشر الإسلام. ﴿وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ﴾ خالصاً، ظاهراً غالباً، عالياً على سائر الأديان، وتكون العبادة له وحده، فلا يعبد سواه. وليس المقصود إذن من القتال في سبيل الله: سفك دماء الكفار، وأخذ أموالهم، بل المقصود منه: أن يكون الدين كله لله. وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري قال: سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياء، أي ذلك في سبيل الله؟ فقال: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله».﴿فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ﴾ عن الشرك، والصد عن سبيل الله، وقتال المؤمنين- عند المسجد الحرام- أو دخلوا في الإسلام، فكفـوا عنهم، دل عليـه: ﴿فَلَا عُدۡوَٰنَ﴾ أي: فلا اعتداء بقتل، أو غيره. والمراد بالعدوان هنا: المعاقبة والمقاتلة، كقوله تعالى: (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) النحل(١٢٦)، وقوله: (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)البقرة(١٩٤). ﴿إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ﴾ أنفسهم منهم، الذين لم ينتهوا، المُصرِّين على شركهم، فلا تقاتلوا إلا المبتدئين بقتالكم، فمن انتهى وتخلص من الظلم والشرك، فليس بظالم، ولا عدوان عليه، أما من قاتل، فإنه يقاتل جزاءاً وفاقاً. وعن عكرمة وقتادة: الظالم: الذي أبى أن يقول: لا إله إلا الله.