Аль-Бакара 2:195

١٩٥ - أسباب نزول الآية: روى البخاري عن حذيفة قال: نزلت هذه الآية في النفقة. وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم عن أبي أيوب الأنصاري قال: نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، لما أعز الله الإسلام وكثر ناصروه، قال بعضنا لبعض: إن أموالنا قد ضاعت، وإن الله قد أعز الإسلام، فلو أقمنا في أموالنا فأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله يرد علينا ما قلنا: ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، فكانت التهلكة: الإقامة على الأموال وإصلاحها، وتركنا الغزو والجهاد في سبيل الله. وأخرج الطبراني ، بسند صحيح، عن النعمان بن بشير قال: كان الرجل يذنب الذنب، فيقول: لا يغفر لي، فأنزل الله: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة). ﴿وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّه﴾ أي: في سائر وجوه القربات والطاعات، وأعظمها: الإنفاق في الجهاد وفي قتال أعداء الله وبذلها لإعلاء كلمة الله، وإعزاز دينه، وتقوية المسلمين على عدوهم. ﴿وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ﴾ أي: ولا تلقوا أنفسكم فيما فيه هلاككم، في دين أو دنيا، بترك الجهاد في سبيل الله، والإمساك عن الإنفاق فيه، مع القدرة على ذلك، والإقامة في الأموال لإصلاحها. وقيل: لا تستسلموا لأسباب الهلاك، بل دبروا لأنفسكم أسباب النجاة. والأيدي: كناية عن الأنفس.والتهلكة: الهلاك والموت، أو كل شيء تصير عاقبته إليه، وهي مصدر هلك يهلك، هلكاً، وهلاكاً، وتهلكة. والإلقاء باليد إلى التهلكة: يرجع إلى أمرين:ترك ما أمر الله به العبد، كترك الجهاد، أو النفقة فيه، الموجب لتسلط الأعداء، وترك الفرائض الموجبة لهلاك الروح و الدين، والإقامة على معاصي الله واليأس من التوبة.وفعل ما هو سبب موصل إلى تلف النفس، أو الروح، أو البدن، كتغرير نفسه بشيء فيه خطر محدق بحياته، ونحو ذلك. ﴿وَأَحۡسِنُوٓاْۚ﴾ بالنفقة وبذل المال وغيرها، كالإحسان في عبادة الله، والإحسان في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والإحسان إلى الناس بقضاء حوائجهم، وتفريج كربهم، والإحسان في الجاه بالشفاعة ونحو ذلك. والإحسان أعلى مقامات الطاعة، و هو: أن تعبد الله كأنك تراه، كما في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب . ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾ و يرضى عنهم ويثيبهم، ويجزل لهم العطاء. وفي الآية: إثبات صفة المحبة لله تعالى على الوجه اللائق بجلاله وكماله، بلا تأويل ولا تعطيل، ولا تشبيه ولا تمثيل، و لا تحريف و لا تكييف.