Аль-Бакара 2:214

٢١٤ - ﴿أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ﴾ أي: بل أظننتم أن تدخلوا الجنـة قبـل أن تبتلوا وتختبروا وتمتحنـوا؟ ﴿وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ﴾ أي: ولم يأتكم من الشدائد والمحن والبلايا مثل ما أتى الذين مضوا من قبلكم من المؤمنين، ولم تمتحنوا بمثل ما امتحن به من كان قبلكم من المؤمنين، فتصبروا كمـا صبروا ﴿مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ﴾ أي: أصابتهم شدة الفقـر ﴿وَٱلضَّرَّآءُ﴾ أي: الأمراض والآلام والأسقام، ﴿وَزُلۡزِلُواْ﴾ أي: خُوِّفوا وأزعجوا إزعاجاً شديداً بأنواع المصائب والنوائب والبلايا، ﴿حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ﴾ [وفي قراءة:(يقولُ) بالرفع بدلا من النصب] أي: استمر بهم حال البلاء والشدة إلى غاية هي قول الرسول والذين آمنوا معه : ﴿مَتَىٰ﴾ يأتي ﴿نَصۡرُ ٱللَّهِۗ﴾ الذي وعدناه، و إنما قالوا هذه المقالة، طلبا لنصر الله، و استبطاءً لحصوله ، مع يقينهم به، وذلك لتناهي الشدة عليهم، فكأنهم يدعون بقرب الفرج والمخرج عند ضيق الحال والشدة، فبشرهم الله سبحانه بقوله: ﴿أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ﴾ إتيانه، فكلما ضاق الأمر اتسع، وكل محنة تعقبها منحة.وقيل: إن هذه الآية نزلت يوم الأحزاب، وقد أصاب النبي ﷺ وأصحابه يومئذ بلاء وحصر. ونظائر هذه الآية في القرآن كثيرة كقوله: (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين)آل عمران(١٤٢)، وقوله: (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون* ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)العنكبوت(٢-٣). وفي الحديث عند البخاري عن خباب بن الأرت، قال:قلنا: يا رسول الله، ألا تستنصر لنا، ألا تدعو الله لنا، فقال: «إن من كان من قبلكم، كان أحدهم يوضع المنشار على مفرق رأسه فيخلص إلى قدميه، لا يصرفه ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه، لا يصرفه ذلك عن دينه، ثم قال:.... ولكنكم قوم تستعجلون».