Та Ха 20:97

٩٧ – ﴿قَالَ﴾ له موسى: ﴿فَٱذۡهَبۡ﴾ يا سامري من بيننا ، واخرج عنا . ﴿فَإِنَّ لَكَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ﴾ أي : في مدة حياتك ﴿أَن تَقُولَ﴾ لمن رأيته ، عقوبة لك: ﴿لَا مِسَاسَۖ﴾ أي : لا أَمَسّ ولا أُمسّ طول الحياة.مصدر : ماسَّ ، ك «قتال» من قاتل .والمراد : فكما أخذت ومسست ما لم يكن لك أخذه و مسه من أثر الرسول فعقوبتك في الدنيا أن تقول لمن رأيته من قومك : لا مساس، أي أنك لا تماس الناس ولا يمسونك، و لا تقربهم و لا يقربونك ، و لا تخالطهم و لا يخالطونك .أي : أن موسى أمر بنفي السامري عن قومه ، وأمر بني إسرائيل أن لا يخالطوه ولا يقربوه ولا يكلموه عقوبة له على ما صنع .﴿وَإِنَّ لَكَ﴾ أي : يوم القيامة ﴿مَوۡعِدٗا﴾ لعذابك ﴿لَّن تُخۡلَفَهُۥۖ﴾ -بفتح اللام- أي : بل تُوفّاه وتُبعث إليه [و في قراءة بكسر اللام :(لن تخلِفه)] أي: لن تغيب عنه ، فلا محيد لك عن ذلك الموعد ، فإن الله لن يخلفك إياه.﴿وَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ إِلَٰهِكَ﴾ أي : معبودك ﴿ٱلَّذِي ظَلۡتَ عَلَيۡهِ عَاكِفٗاۖ﴾ أي : دمت عليه مقيما تعبده ، وهو العجل .و أصل «ظلْت» : ظلِلْت – بلامين أولاهما مكسورة فحذفت تخفيفا.﴿لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ﴾ بالنار [و في قراءة : بتخفيف الراء: (لنُحْرِقَنّه) و في أخري: بفتح النون و ضم الراء (لنَحْرُقنَّه) أي: لنبردنَّه بالمبرَد] ﴿ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِي ٱلۡيَمِّ نَسۡفًا﴾ أي : لنذرينه في البحر تذرية فتذهب به الريح، أو : لنذرونه في البحر ذروا حتى لا يبقى منه عين ولا أثر . يقال : نسف الطعام ينسفه بالمنسف: إذا ذراه فطيّر عنه قشوره وترابه .