Аль-Хаджж 22:28

Ибн Аббас прокомментировал:(لِّيَشْهَدُواْ مَنَـافِعَ لَهُمْ) Чтобы свидетельствовать пользу им – т.е. пользу для этой жизни и жизни вечной. Польза для жизни вечной – это довольство Аллаха. польза для этой жизни – это мясо жертвенных животных и торговля». Муджахид и другие также считали, что речь идёт о пользах мира сего и обители вечной. И это подобно словам Аллаха:(لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ) На вас нет греха, если вы ищете милость от своего Господа.(2:198) слова Аллаха:(وَيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ فِى أَيَّامٍ مَّعْلُومَـتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاٌّنْعَامِ)

И поминать имя Аллаха в определённые дни над дарованными им животными из скота – Шу’ба передаёт от Хушайма, а тот от Абу Бишра, а тот от Са’ида, а тот от ибн Аббаса: «Определённые дни это десять дней». Аль-Бухари приводит повествование с несвязанной цепочкой передатчиков, которое подтверждает это. Нечто подобное передают от Абу Мусы аль-Аш’ари, Муджахида, Катады, Аты, Са’ида ибн Джубайра, аль-Хасана, ад-Даххака, Ата аль-Хурасани, Ибрахим ан-Наха’и, и это известное мнение имама аш-Шафи’и и имама Ахмада ибн Ханбала.

Аль-Бухари

(969) передаёт от ибн Аббаса, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «مَاالْعَمَلُفِيأَيَّامٍأَفْضَلَمِنْهَافِيهَذِه» «Дела(, совершаемые) в течение этих дней, не лучше дел(, совершаемых) в течение этих(трёх)».(Люди) спросили: «И даже джихад(не является более достойным)?»(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «وَلَاالْجِهَادُفِيسَبِيلِاللهِإِلَّارَجُلٌيَخْرُجُيُخَاطِرُبِنَفْسِهِوَمَالِهِفَلَمْيَرْجِعْبِشَيْء» «И даже джихад, если только(в нём не участвовал) человек, рисковавший(ради Аллаха) и собой, и своим имуществом и не принёсший назад, ни того, ни другого».

. Ат-Тизмизи сказал, что это странный, правильный хадис.

Имам Ахмад передаёт от ибн Умара, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «مَامِنْأَيَّامٍأَعْظَمَعِنْدَاللهِوَلَاأَحَبُّإِلَيْهِالْعَمَلُفِيهِنَّمِنْهَذِهِالْأَيَّامِالْعَشْرِفَأَكْثِرُوافِيهِنَّمِنَالتَّهْلِيلِوَالتَّكْبِيرِوَالتَّحْمِيد» «Нет дней величественнее и милее перед Аллахом, чем эти десять дней и благие деяние в эти дни. Больше произносите в них слова: «Нет божества кроме Аллаха», «Аллах Велик», и «Хвала Аллаху». Аль-Бухари(до 969) также сообщает, что ибн Умар и Абу Хурайра выходили в эти дни на базар и произносили слова возвеличивания Аллаха(Аллаху Акбар), и люди возвеличивали Аллаха вместе с ними. Десять дней включают в себя день Арафата. В Сахихе Муслима(1162) передаётся, что Катада сказал: «У посланника Аллаха спросили о посте в день Арафата, и он ответил: «أَحْتَسِبُعَلَىاللهِأَنْيُكَفِّرَالسَّنَةَالْمَاضِيَةَوَالْآتِيَة» «Я надеюсь от Аллаха, что он(пост в этот день)

искупит грехи этого и следующего года». Эти дни также включают в себя день жертвоприношения, который также является днём великого хаджа. В хадисе говорится, что это один из самых достойных дней перед Аллахом.

Слова Аллаха:

(عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاٌّنْعَامِ) Над дарованными им животными из скота – т.е. над верблюдами, коровами и овцами. Как Аллах классифицировал их в суре «Скот»:(ثَمَـانِيَةَ أَزْوَجٍ) «Восемь пар».(6:143) Слова Аллаха:(فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ) Ешьте из них и накормите несчастного бедняка – некоторые, основываясь на этом аяте решили, что есть мясо жертвенных животных обязательно самим хозяевам жертвы. И это очень странное мнение. Большинство считает, что это просто дозволено и предпочтительно. Как приводится в хадисе, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

после того, как были закланы его жертвенные животные, повелевал варить кусочек от каждого верблюда, ел из них и пил их бульон.

Хушайм передаёт от Хусайна, что Муджахид сказал:

(فَكُلُواْ مِنْهَا) Ешьте из них – это подобно словам Аллаха:(وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَـدُواْ) Когда же вы освободитесь от ихрама, то можете охотиться.(2:5) а также:(فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ فَانتَشِرُواْ فِى الاٌّرْضِ) Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле.(62:10)». Это мнение предпочёл ибн Джарир в своём тафсире. Слова Аллаха:(الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ) Несчастного бедняка – Икрима сказал: « это человек в чрезвычайной нужде, бедность которого очевидна, но он старается скрыть это из гордости». Муджахид сказал: «Это тот, кто просит, протягивая руку». Катада сказал: «Это инвалид». Мукатиль ибн Хайан сказал: «Это слепой».

Ахмад 1/224, Абу Дауд 2438, ат-Тирмизи 757, ибн Маджах 1727.