Аль-Хаджж 22:39

٣٩ - سبب نزول الآية:أخرج أحمد والترمذي وحسّنه والحاكم وصححه وابن جرير والنسائي عن ابن عباس قال : «لما أُخرج النبي ﷺ من مكة ، قال أبو بكر: أخرجوا نبيّهم ، ليهلكنّ، قال ابن عباس ، فأنزل الله : (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير) قال أبو بكر: فعرفت أنه سيكون قتال». زاد أحمد في روايته: «وهي أول آية نزلت في القتال» . ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ﴾ أي: أُذن للمؤمنين الذين يقاتلهم الكفار، أن يقاتلوهم ﴿بِأَنَّهُمۡ﴾ أي: بسبب أنهم ﴿ظُلِمُواْۚ﴾ لظلم الكافرين إياهم ﴿وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصۡرِهِمۡ لَقَدِيرٌ﴾ إن هم نصروا الله وأخذوا بأسباب النصر ، فليستنصروه و ليستعينوا به، كقوله: (يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)محمد(٨) .فالله قادر على نصر عباده المؤمنين من غير قتال ، ولكن يريد منهم أن يبذلوا جهدهم ويستفرغوا وسعهم في طاعته ، كما قال سبحانه و تعالى: (ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قُتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم)محمد(٤) وقال: (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين)التوبة(١٤) وقال : (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين)آل عمران(١٤٢) وقال: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم)محمد(٣١) .[وفي قراءة:(أَذن للذين يقاتِلون) أي: أذن الله للمؤمنين الذين يقاتلون الكفار أن يقاتلوهم بسبب ظلم الكفار لهم] .فإباحة القتال للمسلمين هي من جملة دفع الله عنهم، فقد كانوا في أوّل الإسلام في مكة ممنوعين من قتال الكفّار ، مأمورين بالصبر عليهم ، لقلة عددهم وعُددهم ، فلو أمروا بقتال المشركين لشق عليهم ، فلما هاجروا إلى المدينة ، وكانت لهم منعة وقوة ، أذن لهم بقتال أعدائهم وشرع الله لهم الجهاد ، بسبب أنهم ظلموابفتنتهم عن دينهم وإخراجهم من ديارهم ، ولذا قال: