Аль-Хаджж 22:59

٥٩ - ﴿لَيُدۡخِلَنَّهُم مُّدۡخَلٗا﴾[وفي قراءة : بفتح الميم (مَدخلا)] أي: إدخالاً، أو: موضعاً ﴿يَرۡضَوۡنَهُۥۚ﴾ وهو الجنّة . ف «مُدخلاً» – بضم الميم- : أي: إدخالا ، وهو مصدر ميميّ للفعل الذي قبله، والمفعول به محذوف. أي: ليدخلنّهم الجنة إدخالاً يرضونه. أو : «مَدخلا»-بفتح الميم- اسم مكان، أريد به الجنة ، فيكون مفعولاً ثانياً، أي: ليدخلنّهم مكاناً يرضونه، هو الجنّة.ويحتمل أن يكون المراد من الآية: ما يفتح الله به عليهم من البلدان في الدنيا ، خصوصا فتح مكة ، فإنهم دخلوها في حالة الرضا والسرور ، والعزّة والغلبة ، فتكون الآية جمعت بين الرزقين: رزق الدنيا ورزق الآخرة.﴿وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَلِيمٌ﴾ بالأمور كلّها، ظاهرها وباطنها ، متقدمها ومتأخرها، عليم بمن يهاجر ويجاهد في سبيله، وبمن يستحق ذلك الرزق الحسن ﴿حَلِيمٞ﴾ على من فرّط من عباده وعصاه ، فلا يعاجلهم بالعقوبة ، مع كمال اقتداره ، بل يعفو ويصفح ويغفر لهم الذنوب ، إن تابوا وأنابوا .قال ابن كثير: فأما من قُتل في سبيل الله ، فإنه حيّ عند ربّه يرزق ، قال تعالى: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون) آل عمران(١٦٩) . وفي الحديث: «أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تأكل من ثمار الجنة» .وأما من توفيّ مهاجراً في سبيل الله، كقوله: (ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله)النساء(١٠٠) فقد تضمّنت هذه الآية الكريمة: (ليرزقنهم الله رزقا حسنا)، مع الأحاديث الصحيحة ، إجراء الرزق عليه ، وعظيم إحسان الله إليه.روى ابن أبي حاتم ، وابن جرير بنحوه، عن شرحبيل بن السّمط قال: طال رباطنا وإقامتنا على حصن بأرض الروم ، فمرّ بي سلمان الفارسي، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول : «من مات مرابطاً أجرى الله عليه مثل ذلك الأجر ، وأجرى عليه الرزق، وأمِن من الفتّانين واقرأوا إن شئتم: (والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقاً حسنا)الآيتين».