Аль-Муминун 23:100

١٠٠ -﴿لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ﴾ من العمل، وفرطت في جنب الله. أو:(لعلّي أعمل صالحاً فيما تركت) أي: فيما ضيّعت من عمري بلا فائدة، أي: في مقابلته، فيسأل الله الرجعة إلى الدنيا ، عند حضور الموت، ليصلح ما أفسده فيها مدّة حياته، كقوله سبحانه: (ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربّهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحاً إنا موقنون)السجدة(١٢)، وقوله:(وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مردّ من سبيل)الشورى(٤٤) وقوله جل في علاه:(وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحاً غير الذي كنا نعمل)فاطر(٣٧).فذكر تعالى أنهم يسألون الرجعة عند الاحتضار ، ويوم النشور ، ووقت العرض على الله ، وهم في غمرات العذاب ، فيجابون:﴿كَلَّآۚ﴾ كلمة ردْع وزجْر عن طلب الرجعة إلى الدنيا، أي: لا رجعة له إليها ، فإن الله قد قضى : أنهم إليها لا يرجعون.﴿إِنَّهَا﴾ أي: مقالته:(ربّ ارجعون): ﴿كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَاۖ﴾ أي: مجرّد كلمة يقولها بلسانه ، لا فائدة له فيها، ولو أجيب إلى طلبه ، ورُدّ إلى الدنيا ، لما عمل صالحاً، ولعاد لما نُهي عنه ، كما قال تعالى:(ولو ردّوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون)الأنعام(٢٨) أي: في مقالتهم: (رب ارجعون) .﴿وَمِن وَرَآئِهِم﴾ أي: ومـن أمـامـهم، وبيـن أيديهم ﴿بَرۡزَخٌ﴾ أي: حاجز ، أو حاجب وحائل بينهم وبين الرّجعة إلى الدنيا، وهي الفترة بين الموت والبعث ﴿إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ﴾ أي: إلى يوم البعث، ولا رجوع بعده.وهو إقناط لهم من الرجعة إلى الدنيا، وتهديد لهم بعذاب القبر إلى يوم البعث، كما قال تعالى:(من ورائهم جهنّم)الجاثية(١٠) وقال:(ومن ورائه عذاب غليظ)إبراهيم(١٧) .وفي الحديث: «فلا يزال معذبا فيها» أي : في الأرض. رواه الترمذي.وأصل البرزخ : الحاجز أو الحاجب بين الشيئين أن يصل أحدهما إلى الآخر.وعن مجاهد: البرزخ: الحاجز بين الدنيا والآخرة .وفي هذا البرزخ يتنعم المطيعون، ويعذب العاصون، من ابتداء موتهم واستقرارهم في قبورهم، إلى يوم يبعثون ، كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ .وفي هذه الفترة البرزخية أيضاً ينقطع العمل ، فلا يستدرك أحد ما فاته منه، ولا يُصلح أحد ما أفسده فيه، إلاّ ما ثبت في الحديث الصحيح : «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له» .