Ан-Нур 24:37

٣٧ -﴿رِجَالٞ﴾ وفيه إشعار بهممهم السامية ، ونيّاتهم وعزائمهم العالية، والتي بها صاروا عمّارا للمساجد،كما قال تعالى :(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه)الأحزاب(٢٣).والغدوّ : مصدر ، بمعنى: الغدوات، أي: البُكر أو البكرات ، وهي أوائل النّهار. والآصال: جمع أصيل ، وهي : العشايا أو العشيات ، وهي أواخر النهار من بعد الزّوال. وخص هذين الوقتين في أوّل النهار وآخره -وهما وقتا صلاة الفجر والعصر- لشرفهما ، وعظيم فضلهما.ويدخل في التسبيح أيضاً : التسبيح بعد الصلاة ، وفيه مشروعية التسبيح والأذكار بعد الصلاة ، في الصباح والمساء .و (رجالٌ) : فاعل (يُسبِّح) بكسر الباء. وعلى قراءة فتحها ، يكون نائب الفاعل: «له» ، و «رجال»: فاعل فعل ، مقدر ، هو جواب سؤال مقدّر ، كأنه قيل: من يسبّحه؟ فقيل: رجال.ثم وصف هؤلاء الرّجال وعمّار المساجد بقوله :﴿لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ﴾ وهذا يشمــل كلّ تكسّب يقصد به العِوض مـن بيــع وشــراء، أي: لا تشغلهم تجـارة﴿وَلَا بَيۡعٌ﴾ فهــو من بـاب عطف الخاص على العامّ لكثرة الاشتغال بالبيع عن غيره .ويحتمل أن يكون المراد بالتجارة: الشراء ، فيكون قوله: (ولا بيع) من باب عطف الصّفة على الصّفة .والمعنى: لا تشغلهم الدنيا وزخرفها و زينتها ، وملاذّ كسبها ، وتجارتها، وبيعها ، وربحها ﴿عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ﴾ تعالى، بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى ، أو: عن التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ﴿وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ﴾ أي: وعن إقامة الصلاة المكتوبة لمواقيتها، والمحافظة عليها، وحضور الجماعة فيها ﴿وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ﴾ المفروضة والمندوبة .أي: فلا يلهيهم حبّ المكاسب بأنواع التجارات ونحوها ولا يشغلهم عن ذكر الله ، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، فهم يُقدّمون طاعة الله وعبادته ، ومراده ، ومحبته ، على مرادهم ومحبّتهم ، ويؤثرون الله والدار الآخرة ، على الدنيا وما فيها من لذات وتجارة ومكاسب ، مشغلة عن الله ، قد جعلوا طاعة الله وعبادته غاية مرادهم ، ونهاية مقصدهم ، فما حال بينهم وبينه رفضوه .وعن ابن عباس قال : كانوا رجالاًيبتغون من فضل الله، يشترون و يبيعون ، فإذا سمعوا النداء بالصلاة، ألقوا ما في أيديهم ، وقاموا إلى المسجد فصلّوا .ولمّا كان ترك الدنيا شديداً على أكثر النفوس ، وحبّ المكاسب بأنواع التجارات ، محبوباً لها ، ويشق عليها تركه في الغالب ، وتتكلّف من تقديم حقّ الله على ذلك، ذكر ما يدعوها إلى ذلك ، ترغيباً وترهيباً ، فقال :﴿يَخَافُونَ يَوۡمٗا﴾ هو يوم القيامة﴿تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَٰرُ﴾ أي: تضطرب وتتغير فيه من شدّة الفزع، وعظمة الأهوال ، فالقلوب تكون متقلّبة بين الطمع في النجاة، والخوف من الهلاك. وأما تقلب الأبصار: فهو نظرها من أي ناحية يؤخذون، وإلى أي ناحية يصيرون ، كقوله : (إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)إبراهيم(٤٢)وقوله:(إنا نخاف من ربنا يوماً عبوسا قمطريرا)الإنسان(١٠).