Ан-Нур 24:40

٤٠ -﴿أَوۡ كَظُلُمَٰتٖ﴾ شروع في بيان المثل الثاني لأعمال الكفّار . أي : أعمالهم الحسنة في الدنيا ، من حيث خلوّها عن نور الحقّ ، كظلمات ﴿فِي بَحۡرٖ لُّجِّيّٖ﴾ أي: عميق ، كثير الماء، لا يدرك قعره. ولجّة البحر: معظمه.﴿يَغۡشَىٰهُ مَوۡجٞ﴾ أي: يعلو هذا البحر موج ، فيستُره ويغطّيه بالكلية﴿مِّن فَوۡقِهِۦ مَوۡجٞ﴾ أي: من فوق هذا الموج، موج آخر ، متراكم بعضه على بعض﴿ مِّن فَوۡقِهِۦ﴾ أي: من فوق هذا الموج الثاني﴿سَحَابٞۚ﴾ قائم ، أي : غيم يحجب أنوار السماء .﴿ظُلُمَٰتُۢ﴾ أي: هذه ظلمات متراكمة متكاثفة ﴿بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡضٍ﴾ ظلمة السحاب ، فوق ظلمة الموج الأعلى، فوق ظلمة الموج الأول ، فوق ظلمة البحر اللّجيّ .[وفي قراءة: بنصب «ظلمات»: (ظلماتٍ)، و في أخرى بالإضافة: (سحابُ ظلماتٍ)].﴿إِذَآ أَخۡرَجَ﴾ المبتلى بهذه الظلمات﴿يَدَهُۥ﴾ فيها بمرأى منه لينظر إليها﴿لَمۡ يَكَدۡ يَرَىٰهَاۗ﴾ من تراكم الظلمات ، أي: لم يقرب من رؤيتها ، فضلاً عن أن يراها .﴿وَمَن لَّمۡ يَجۡعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورٗا﴾ أي: هداية وإيمـانا ﴿فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ﴾ أي: فما له من هداية ما ، أو: من لم يشأ الله أن يهديه لنوره في الدنيا ويوفقه لأسباب الهداية، فما له من هدايةٍ فيها من أحد.و الآية كقوله :(فمن يهديه من بعد الله)الجاثية(٢٣) وقوله : (من يضلل الله فلا هادي له)الأعراف(١٨٦) .فالآية تشبيه لأعمال الكفّار الحسنة في الدنيا – من حيث خلوّها عن نور الحقّ – كظلمات مُدلهمّة في بحر لجيّ يعلوه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ، فهذه الأعمال لانتفاء شرطها –وهو الإيمان– ظلمات متراكمة بعضها فوق بعض .وقيل: إنّ «أو» للتنويع، فشُبِّهت أعمالهم الحسنة – في الآية السابقة – بالسّراب ، لحبوطها، وبطلانها، وذهاب ثمرتها، والأعمال السيئة – في هذه الآية- بالظلمات، والبحر اللجيّ جعل مثلاً لقلب الكافر ، فإنه عمل بنية قلب قد غمره الجهل وتغشّته الضلالة كما يغشى هذا البحر ما ذكره من ظلمات الموج والسحاب .واختار ابن كثير: أن المثل الأول لطائفة المتبوعين من الكفّار ، الذين يدعون إلى كفرهم ، ويحسبون أنهم على شيء من الأعمال والاعتقادات، وليسوا في نفس الأمر على شيء، والمثل الثاني لطائفة الأتباع المقلّدين لأئمة الكفر، الذين يسيرون وراء كلّ داع وناعق ، دون إعمال فكر، ولا إنفاذ بصيرة وفهم.