Аль-Фуркан 25:20

٢٠ - ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّآ إِنَّهُمۡ لَيَأۡكُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَيَمۡشُونَ فِي ٱلۡأَسۡوَاقِۗ ﴾ أي: للتكسّب والتجارة، وأنت مثلهم في ذلك، تأكل الطعام وتمشي في الأسواق، فلست بدعا من الرسل، وليس ذلك بمناف لحال النبوة ومنصب الرسالة ، فلماذا يقولون إذن: (ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق)؟ فهل الحاجات البشرية تنافي الرسالة والنبوة ؟ لا. و نظير هذه الآية قوله: (وما جعلناهم جسداً لا يأكلون الطعام)الأنبياء(٨).﴿وَجَعَلۡنَا بَعۡضَكُمۡ لِبَعۡضٖ فِتۡنَةً﴾ أي: ابتلاءً واختباراً و امتحاناً . أي: اختبرنا بعضكم ببعض ، وبلونا بعضكم ببعض، لنعلم من يطيع ممّن يعصي، فكلّ واحد مختبَر بضدّه، الغنيّ بالفقير، والصحيح بالمريض، والشريف بالوضيع ، وهكذا ، فالأغنياء امتحان للفقراء ، ليظهر هل يصبرون ؟ والفقراء امتحان للأغنياء، ليظهر هل يشكرون؟ وفيه تسلية له ﷺ عن قولهم: (أو يُلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها)الفرقان(٨).أو المعنى : أن الله ابتلى المرسلين بالمُرسَل إليهم.﴿أَتَصۡبِرُونَۗ﴾ على الحق ، أو على ما ترون من هذه الحال الشديدة، والابتلاء العظيم؟ استفهام بمعنى الأمر ، أي: اصبروا .﴿وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرٗا﴾ بمن يصبر، وبمن يجزع .أو: بمن يستحقّ أن يُوحى إليه، كقوله: (الله أعلم حيث يجعل رسالته)الأنعام(١٢٤). أو: بمن يستحقّ أن يهديه الله أو يضلّه .وفي صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار مرفوعاً: «يقول الله تعالى: إنّي مبتليك ومبتل بك» .وفي مسند أحمد : أنه ﷺ خُيّر بين أن يكون نبياً مَلِكاً أو عبداً رسولاً، فاختار أن يكون عبداً رسولاً .