Аль-Фуркан 25:54
аль‑Фуркан · Джуз 19 · Страница 364
وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ مِنَ ٱلۡمَآءِ بَشَرٗا فَجَعَلَهُۥ نَسَبٗا وَصِهۡرٗاۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرٗا ٥٤
Он - Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой - Всемогущий.
Тафсир · на арабском
Аш-Шинкити
Подробный
Изменить
Комментарий к аяту 25:54
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَهو الَّذِي خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وصِهْرًا وكانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ .
قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ في ”الكَشّافِ“، في تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: فَقَسَّمَ البَشَرَ قِسْمَيْنِ، ذَوَيْ نَسَبٍ، أيْ: ذُكُورًا يُنْسَبُ إلَيْهِمْ، فَيُقالُ: فَلانُ بْنُ فُلانٍ وفُلانَةُ بِنْتُ فُلانٍ، وذَواتِ صِهْرٍ، أيْ: إناثًا يُطاهِرُ بِهِنَّ؛ كَقَوْلِهِ: ﴿فَجَعَلَ مِنهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ والأُنْثى﴾ [القيامة: ٣٩] ﴿وَكانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾، حَيْثُ خَلَقَ مِنَ النُّطْفَةِ الواحِدَةِ بَشَرًا نَوْعَيْنِ ذَكَرًا وأُنْثى، انْتَهى مِنهُ.
(p-٦٧)وَهَذا التَّفْسِيرُ الَّذِي فَسَّرَ بِهِ الآيَةَ، يَدُلُّ لَهُ ما اسْتُدِلَّ عَلَيْهِ بِهِ، وهو قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألَمْ يَكُ نُطْفَةً مِن مَنِيٍّ يُمْنى﴾ ﴿ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّى﴾ ﴿فَجَعَلَ مِنهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ والأُنْثى﴾ [القيامة: ٣٧ - ٣٩] وهو دَلِيلٌ عَلى أنَّ آيَةَ ”الفُرْقانِ“ هَذِهِ بَيَّنَتْها آيَةُ ”القِيامَةِ“ المَذْكُورَةُ، وفي هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أقْوالٌ أُخَرُ غَيْرُ ما ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.
مِنها ما ذَكَرَ ابْنُ كَثِيرٍ، قالَ: ﴿فَجَعَلَهُ نَسَبًا وصِهْرًا﴾، فَهو في ابْتِداءِ أمْرِهِ ولَدُ نَسِيبٍ ثُمَّ يَتَزَوَّجُ فَيَصْهِرُ صِهْرًا، وانْظُرْ بَقِيَّةَ الأقْوالِ في الآيَةِ في تَفْسِيرِ القُرْطُبِيِّ و ”الدَّرِّ المَنثُورِ“ لِلسُّيُوطِيِّ.
* *
مَسْألَةٌ.
اسْتَنْبَطَ بَعْضُ العُلَماءِ مِن هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ بِنْتَ الرَّجُلِ مِنَ الزِّنى، لا يَحْرُمُ عَلَيْهِ نِكاحُها. قالَ ابْنُ العَرَبِيِّ المالِكِيُّ في هَذِهِ الآيَةِ: والنَّسَبُ عِبارَةٌ عَنْ خَلْطِ الماءِ بَيْنَ الذَّكَرِ والأُنْثى، عَلى وجْهِ الشَّرْعِ، فَإنْ كانَ بِمَعْصِيَةٍ كانَ خَلْقًا مُطْلَقًا، ولَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا، ولِذَلِكَ لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ قَوْلِهِ: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكم أُمَّهاتُكم وبَناتُكُمْ﴾ [النساء: ٢٣] بِنْتُهُ مِنَ الزِّنى؛ لِأنَّها لَيْسَتْ بِبِنْتٍ لَهُ في أصَحِّ القَوْلَيْنِ لِعُلَمائِنا، وأصَحِّ القَوْلَيْنِ في الدِّينِ، وإذا لَمْ يَكُنْ نَسَبٌ شَرْعًا فَلا صِهْرَ شَرْعًا، فَلا يُحَرِّمُ الزِّنى بِنْتَ أُمٍّ، ولا أُمَّ بِنْتٍ، وما يُحَرَّمُ مِنَ الحَلالِ، لا يُحَرَّمُ مِنَ الحَرامِ؛ لِأنَّ اللَّهَ امْتَنَّ بِالنَّسَبِ والصِّهْرِ عَلى عِبادِهِ ورَفَعَ قَدْرَهُما، وعَلَّقَ الأحْكامَ في الحِلِّ والحُرْمَةِ عَلَيْهِما، فَلا يَلْحَقُ الباطِلُ بِهِما، ولا يُساوِيهِما، انْتَهى مِنهُ بِواسِطَةِ نَقْلِ القُرْطُبِيِّ عَنْهُ.
وَقالَ القُرْطُبِيُّ: اخْتَلَفَ الفُقَهاءُ في نِكاحِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ مِن زِنًى، أوْ أُخْتَهُ، أوْ بِنْتَ ابْنِهِ مِن زِنًى فَحَرَّمَ ذَلِكَ قَوْمٌ، مِنهُمُ: ابْنُ القاسِمِ وهو قَوْلُ أبِي حَنِيفَةَ وأصْحابِهِ، وأجازَ ذَلِكَ آخَرُونَ، مِنهم: عَبْدُ المَلِكِ بْنُ الماجِشُونِ، وهو قَوْلُ الشّافِعِيِّ، وقَدْ مَضى هَذا في ”النِّساءِ“ مُجَوَّدًا، انْتَهى مِنهُ.
قالَ مُقَيِّدُهُ عَفا اللَّهُ عَنْهُ وغَفَرَ لَهُ: الخِلافُ في هَذِهِ المَسْألَةِ مَشْهُورٌ مَعْرُوفٌ، وأرْجَحُ القَوْلَيْنِ دَلِيلًا فِيما يَظْهَرُ أنَّ الزِّنى لا يُحَرَّمُ بِهِ حَلالٌ، فَبِنْتُهُ مِنَ الزِّنى لَيْسَتْ بِنْتًا لَهُ شَرْعًا، وقَدْ أجْمَعَ أهْلُ العِلْمِ أنَّها لا تَدْخُلُ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ في أوْلادِكم لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ﴾ [النساء: ١١] فالإجْماعُ عَلى أنَّها لا تَرِثُ، ولا تَدْخُلُ في آياتِ (p-٦٨)المَوارِيثِ، دَلِيلٌ صَرِيحٌ عَلى أنَّها أجْنَبِيَّةٌ مِنهُ، ولَيْسَتْ بِنْتًا شَرْعًا، ولَكِنَّ الَّذِي يَظْهَرُ لَنا أنَّهُ لا يَنْبَغِي لَهُ أنْ يَتَزَوَّجَها بِحالٍ، وذَلِكَ لِأمْرَيْنِ: الأوَّلُ: أنَّ كَوْنَها مَخْلُوقَةً مِن مائِهِ، يَجْعَلُها شَبِيهَةً شَبَهًا صُورِيًّا بِابْنَتِهِ شَرْعًا، وهَذا الشَّبَهُ القَوِيُّ بَيْنَهُما يَنْبَغِي أنْ يَزَعَهُ عَنْ تَزْوِيجِها.
الأمْرُ الثّانِي: أنَّهُ لا يَنْبَغِي لَهُ أنْ يَتَلَذَّذَ بِشَيْءٍ سَبَبُ وُجُودِهِ مَعْصِيَتُهُ لِخالِقِهِ جَلَّ وعَلا، فالنَّدَمُ عَلى فِعْلِ الذَّنْبِ الَّذِي هو رُكْنٌ مِن أرْكانِ التَّوْبَةِ، لا يُلائِمُ التَّلَذُّذَ بِما هو ناشِئٌ عَنْ نَفْسِ الذَّنْبِ، وما ذَكَرَهُ عَنِ الشّافِعِيِّ مِن أنَّهُ يَقُولُ: إنَّ البِنْتَ مِنَ الزِّنى لا تَحْرُمُ، هو مُرادُ الزَّمَخْشَرِيِّ بِقَوْلِهِ:
؎وَإنْ شافِعِيًّا قُلْتُ قالُوا بِأنَّنِي أُبِيحُ نِكاحَ البِنْتِ والبِنْتُ تَحْرُمُ
* *
تَنْبِيهٌ.
اعْلَمْ أنَّ ما ذَكَرَهُ صاحِبُ ”الدُّرِّ المَنثُورِ“ عَنْ قَتادَةَ مِمّا يَقْتَضِي أنَّهُ اسْتَنْبَطَ مِن قَوْلِهِ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿فَجَعَلَهُ نَسَبًا وصِهْرًا﴾، أنَّ الصِّهْرَ كالنَّسَبِ في التَّحْرِيمِ، وأنْ كُلَّ واحِدٍ مِنهُما تَحْرُمُ بِهِ سَبْعُ نِساءٍ لَمْ يَظْهَرْ لِي وجْهُهُ، ومِمّا يَزِيدُهُ عَدَمَ ظُهُورٍ ضَعْفُ دَلالَةِ الِاقْتِرانِ عِنْدَ أهْلِ الأُصُولِ؛ كَما تَقَدَّمَ إيضاحُهُ مِرارًا، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى.
Страница 364
25:44
أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلًا ٤٤
Или ты полагаешь, что большинство их способны слышать или разуметь? Они - всего лишь подобие скотов, но они еще больше сбились с пути.
25:45
أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيۡفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنٗا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ عَلَيۡهِ دَلِيلٗا ٤٥
Разве ты не видишь, как твой Господь простирает тень? Если бы Он захотел, то сделал бы ее неподвижной. Затем Мы делаем солнце ее путеводителем
25:46
ثُمَّ قَبَضۡنَٰهُ إِلَيۡنَا قَبۡضٗا يَسِيرٗا ٤٦
и затем постепенно сжимаем ее к Себе.
25:47
وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتٗا وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورٗا ٤٧
Он - Тот, Кто сделал для вас ночь покровом, сон - отдыхом, а день - оживлением.
25:48
وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦۚ وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ طَهُورٗا ٤٨
Он - Тот, Кто посылает ветры с доброй вестью о Своей милости. Мы ниспосылаем с неба чистую и очищающую воду,
25:49
لِّنُحۡـِۧيَ بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗا وَنُسۡقِيَهُۥ مِمَّا خَلَقۡنَآ أَنۡعَٰمٗا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرٗا ٤٩
чтобы оживить ею мертвую землю и напоить ею многочисленный скот и многих людей из тех, кого Мы сотворили.
25:50
وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَٰهُ بَيۡنَهُمۡ لِيَذَّكَّرُواْ فَأَبَىٰٓ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورٗا ٥٠
Мы распределяем ее (дождевую воду) между ними, чтобы они помянули назидание, но большинство людей отказываются от всего, кроме неверия (или неблагодарности).
25:51
وَلَوۡ شِئۡنَا لَبَعَثۡنَا فِي كُلِّ قَرۡيَةٖ نَّذِيرٗا ٥١
Если бы Мы пожелали, то послали бы в каждое селение предостерегающего увещевателя.
25:52
فَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَجَٰهِدۡهُم بِهِۦ جِهَادٗا كَبِيرٗا ٥٢
Посему не повинуйся неверующим и веди с ними посредством него (Корана) великую борьбу.
25:53
۞ وَهُوَ ٱلَّذِي مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ وَجَعَلَ بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٗا وَحِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا ٥٣
Он - Тот, Кто смешал два моря (вида воды): одно - приятное, пресное, а другое - соленое, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие.
25:54
وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ مِنَ ٱلۡمَآءِ بَشَرٗا فَجَعَلَهُۥ نَسَبٗا وَصِهۡرٗاۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرٗا ٥٤
Он - Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой - Всемогущий.
25:55
وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُهُمۡ وَلَا يَضُرُّهُمۡۗ وَكَانَ ٱلۡكَافِرُ عَلَىٰ رَبِّهِۦ ظَهِيرٗا ٥٥
Они поклоняются помимо Аллаха тому, что не может ни принести им пользу, ни причинить им вред. Неверующий является помощником против своего Господа.