Ан-Намль 27:39
Муравьи · Джуз 19 · Страница 380
قَالَ عِفۡرِيتٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَۖ وَإِنِّي عَلَيۡهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٞ ٣٩
Силач из числа джиннов сказал: «Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места (до окончания собрания). Я достаточно силен и заслуживаю доверия для этого».
Тафсир · на арабском
Ат-Тафсир аль-маъсур
Подробный
Изменить
Комментарий к аяту 27:39
﴿قَالَ عِفۡرِیتࣱ﴾ - تفسير
٥٧٣٤٩- قال عبد الله بن عباس: العفريت: الداهية[[تفسير الثعلبي ٧/٢١٠، وتفسير البغوي ٦/١٦٤.]]. (ز)
٥٧٣٥٠- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: ﴿قال عفريت من الجن﴾، قال: مارِد[[أخرجه ابن جرير ١٨/٦٦، وابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٤. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.]]. (١١/٣٦٨)
٥٧٣٥١- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر-، مثله[[أخرجه ابن جرير ١٨/٦٦.]]. (ز)
٥٧٣٥٢- قال مجاهد بن جبر: والعفريت لا يكون إلا الكافر[[علَّقه يحيى بن سلام ٢/٥٤٤.]]. (ز)
٥٧٣٥٣- عن الحسن البصري، نحوه[[علَّقه يحيى بن سلام ٢/٥٤٤.]]. (ز)
٥٧٣٥٤- قال الضحاك بن مزاحم: هو الخبيث[[تفسير الثعلبي ٧/٢١٠، وتفسير البغوي ٦/١٦٤.]]. (ز)
٥٧٣٥٥- عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل- في قوله: ﴿قال عفريت﴾، قال: عظيم، كأنّه جَبَل[[أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص١٩-٢٠، وابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١١/٣٦٩)
٥٧٣٥٦- قال الربيع [بن أنس]: الغليظ[[تفسير الثعلبي ٧/٢١٠، وتفسير البغوي ٦/١٦٤.]]. (ز)
٥٧٣٥٧- عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- ﴿قال عفريت﴾، قال: داهية[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٨١، وابن جرير ١٨/٦٦، وقد أبهمه فقال: عن معمر عن بعض أصحابه.]]٤٨٧٣. (ز)
٤٨٧٣ لم يذكر ابنُ جرير (١٨/٦٦-٦٧) غير قول محمد بن السائب، وقول قتادة، وقول مجاهد من طريق ابن جريج.
٥٧٣٥٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال عفريت من الجن﴾، يعني: مارِد مِن الجن[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٣٠٦.]]. (ز)
٥٧٣٥٩- قال يحيى بن سلّام، في قوله ﷿: ﴿قال عفريت من الجن﴾: مارِد[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٥٤٤.]]. (ز)
﴿قَالَ عِفۡرِیتࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ﴾ - تفسير
٥٧٣٦٠- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿قال عفريت من الجن﴾، قال: هو صَخْرٌ الجِنِّي[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١١/٣٦٩)
٥٧٣٦١- قال وهب بن مُنَبِّه: اسمه: كوذى[[تفسير الثعلبي ٧/٢١٠، وتفسير البغوي ٦/١٦٤.]]. (ز)
٥٧٣٦٢- عن يزيد بن رَوْمان -من طريق محمد بن إسحاق- قال: اسمه: كوزي[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٤.]]. (١١/٣٦٩)
٥٧٣٦٣- عن سلمة، عن ابن إسحاق، عن بعض أهل العلم: ﴿قال عفريت﴾، اسمه: كوزنُ[[أخرجه ابن جرير ١٨/٦٧.]]. (ز)
٥٧٣٦٤- عن شعيب الجبائي -من طريق وهب بن سليمان- قال: كان اسم العفريت: كوزنُ[[أخرجه ابن جرير ١٨/٦٦-٦٧، وابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٤. وفي تفسير الثعلبي ٧/٢١٠: كان اسم العفريت: ذكوان.
وكذا في تفسير البغوي ٦/١٦٤ دون نسبته لأحد.]]. (١١/٣٦٩)
٥٧٣٦٥- قال مقاتل بن سليمان: اسمه: الحقيق[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٣٠٦.]]. (ز)
﴿أَنَا۠ ءَاتِیكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَۖ﴾ - تفسير
٥٧٣٦٦- عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿قبل أن تقوم من مقامك﴾، قال: مِن مجلسك[[أخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٣٨، وابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١١/٣٦٩)
٥٧٣٦٧- قال عبد الله بن عباس: وكان له كل غداة مجلس يقضي فيه إلى مُنتهى النهار[[تفسير الثعلبي ٧/٢١٠، وتفسير البغوي ٦/١٦٤.]]. (ز)
٥٧٣٦٨- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: ﴿قبل أن تقوم من مقامك﴾، قال: من مقعدك[[أخرجه ابن جرير ١٨/٦٦، وابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٤. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.]]٤٨٧٤. (١١/٣٦٨)
٤٨٧٤ علّق ابن عطية (٦/٥٤٠) على قول مَن قال: إن القيام من القعود. فقال: «ومَن قال: إنّ القيام هو مِن الجلوس. فيقول في ارتداد الطرف: هو أن يطرف. أي: قبل أن تصلح عينيك وتفتحهما، وذلك أن الثاني تعاطى الأقصر في المدة ولا بد».
٥٧٣٦٩- عن مجاهد بن جبر -من طريق العلاء بن عبد الكريم- قال: لما قال: ﴿أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك﴾؛ قال: إنِّي أُريد أعجلَ مِن هذا[[أخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٣٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١١/٣٧٠)
٥٧٣٧٠- عن أبي صالح [باذام] -من طريق إسماعيل- ﴿قبل أن تقوم من مقامك﴾، قال: مِن الجن. قال: أريد أعجل مِن ذلك[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٥.]]. (ز)
٥٧٣٧١- عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق محمد بن إسحاق، عن بعض أهل العلم- ﴿أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك﴾: يعني: مجلسه[[أخرجه ابن جرير ١٨/٦٨.]]. (ز)
٥٧٣٧٢- عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- قال: قبل أن تقوم مِن مجلسك الذي تقضي فيه[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٨٢، وابن جرير ١٨/٦٧. وأخرجه يحيى بن سلام ٢/٥٤٥ من طريق سعيد.]]. (ز)
٥٧٣٧٣- عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك﴾، والمقام الذي هو المقعد حيث يقعد الناس للطعام حيث يطعم، قال: أريد أعجل من ذلك[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٥.]]. (ز)
٥٧٣٧٤- تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿قبل أن تقوم من مقامك﴾، يعني: من مكانك الذي أنت فيه جالس[[علَّقه يحيى بن سلام ٢/٥٤٤.]]. (ز)
٥٧٣٧٥- قال مقاتل بن سليمان: ﴿أنا آتيك به﴾ يعني: سريرها ﴿قبل أن تقوم من مقامك﴾ يعني: مِن مجلسك. وكان سليمان ﵇ يجلس للناس غُدوةً، فيقضي بينهم حتى يضحى الضحى الأكبر، ثم يقوم، فقال: ﴿أنا آتيك به قبل﴾ أن تحضر مقامك، وذلك أنِّي أضع قدمي عند منتهى بصري، فليس شيء أسرع مني، فآتيك بالعرش، وأنت في مجلسك[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٣٠٧.]]. (ز)
٥٧٣٧٦- عن زهير بن محمد التميمي العنبري -من طريق الوليد- في قوله: ﴿قبل أن تقوم من مقامك﴾، قال: مِن مجلسك الذي تجلس فيه للقضاء. وكان سليمان إذا جلس للقضاء لم يقم حتى تزول الشمس[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٤.]]. (١١/٣٦٩)
٥٧٣٧٧- قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿أنا آتيك به﴾: أي: بالسرير ... ألّا يفرغ مِن قضيته حتى يؤتى به، فأراد ما هو أعجلَ مِن ذلك[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٥٤٤-٥٤٥.]]. (ز)
﴿وَإِنِّی عَلَیۡهِ لَقَوِیٌّ أَمِینࣱ ٣٩﴾ - قراءات
٥٧٣٧٨- عن حماد بن سلمة، قال: قرأتُ في مصحف أُبَيّ بن كعب: (وإنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أمِينٌ. قالَ أُرِيدُهُ أعْجَلَ مِن ذَلِكَ)[[عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة.]]. (١١/٣٧٠)
﴿وَإِنِّی عَلَیۡهِ لَقَوِیٌّ أَمِینࣱ ٣٩﴾ - تفسير الآية
٥٧٣٧٩- عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وإني عليه لقوي﴾ قال: على حمله، ﴿أمين﴾ قال: على ما استُودِع فيه[[عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وأخرج أوله ابن جرير ١٨/٦٨، وابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٥ كلاهما من طريق علي.]]. (١١/٣٦٩)
٥٧٣٨٠- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿أمين﴾، قال: أمين على فَرْجِ هذه[[أخرجه ابن جرير ١٨/٦٨، والإشارة إلى المرأة كما بين ذلك ابن جرير.]]. (ز)
٥٧٣٨١- عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي حازم- في قوله: ﴿وإني عليه لقوي أمين﴾، قال: على جَوْهَرِه[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٥.]]. (١١/٣٧٠)
٥٧٣٨٢- عن زهير بن محمد التميمي العنبري، مثل ذلك[[علَّقه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٨٥.]]. (ز)
٥٧٣٨٣- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإني عليه﴾ يعني: على حمل السرير ﴿لقوي﴾ على حمله، ﴿أمين﴾ على ما في السرير مِن المال[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٣٠٧.]]. (ز)
٥٧٣٨٤- قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك، وإني عليه لقوي أمين﴾: لا آتيك بغيره. أقول: غيرِه؛ أُمَثِّلُهُ لك[[أخرجه ابن جرير ١٨/٦٩.]]. (ز)
Страница 380
27:36
فَلَمَّا جَآءَ سُلَيۡمَٰنَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٖ فَمَآ ءَاتَىٰنِۦَ ٱللَّهُ خَيۡرٞ مِّمَّآ ءَاتَىٰكُمۚ بَلۡ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمۡ تَفۡرَحُونَ ٣٦
Когда они прибыли к Сулейману (Соломону), он сказал: «Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы радуетесь преподнесенным вам дарам.
27:37
ٱرۡجِعۡ إِلَيۡهِمۡ فَلَنَأۡتِيَنَّهُم بِجُنُودٖ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخۡرِجَنَّهُم مِّنۡهَآ أَذِلَّةٗ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ ٣٧
Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными».
27:38
قَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ أَيُّكُمۡ يَأۡتِينِي بِعَرۡشِهَا قَبۡلَ أَن يَأۡتُونِي مُسۡلِمِينَ ٣٨
Он сказал: «О знать! Кто из вас принесет мне ее трон до того, как они предстанут предо мною покорными?».
27:39
قَالَ عِفۡرِيتٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَۖ وَإِنِّي عَلَيۡهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٞ ٣٩
Силач из числа джиннов сказал: «Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места (до окончания собрания). Я достаточно силен и заслуживаю доверия для этого».
27:40
قَالَ ٱلَّذِي عِندَهُۥ عِلۡمٞ مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَٰذَا مِن فَضۡلِ رَبِّي لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيّٞ كَرِيمٞ ٤٠
А тот, который обладал знанием из Писания, сказал: «Я принесу его тебе в мгновение ока». Увидев установленный перед ним трон, он сказал: «Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или же буду непризнателен. Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь - Богатый, Великодушный».
27:41
قَالَ نَكِّرُواْ لَهَا عَرۡشَهَا نَنظُرۡ أَتَهۡتَدِيٓ أَمۡ تَكُونُ مِنَ ٱلَّذِينَ لَا يَهۡتَدُونَ ٤١
Он сказал: «Переделайте ее трон так, чтобы она не узнала его, и мы посмотрим, следует она прямым путем или же является одной из тех, кто не следует прямым путем».
27:42
فَلَمَّا جَآءَتۡ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرۡشُكِۖ قَالَتۡ كَأَنَّهُۥ هُوَۚ وَأُوتِينَا ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهَا وَكُنَّا مُسۡلِمِينَ ٤٢
Когда она прибыла, ей сказали: «Таков ли твой трон?». Она сказала: «Будто это он и есть». Сулейман (Соломон) сказал: «Знание было даровано нам раньше, чем ей, и мы являемся мусульманами».
27:43
وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعۡبُدُ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ إِنَّهَا كَانَتۡ مِن قَوۡمٖ كَٰفِرِينَ ٤٣
Ей мешало то, чему она поклонялась вместо Аллаха, ведь она принадлежала к неверующему народу.
27:44
قِيلَ لَهَا ٱدۡخُلِي ٱلصَّرۡحَۖ فَلَمَّا رَأَتۡهُ حَسِبَتۡهُ لُجَّةٗ وَكَشَفَتۡ عَن سَاقَيۡهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ صَرۡحٞ مُّمَرَّدٞ مِّن قَوَارِيرَۗ قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي وَأَسۡلَمۡتُ مَعَ سُلَيۡمَٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٤٤
Ей сказали: «Войди во дворец». Увидев его, она приняла его за водную пучину и обнажила свои голени. Он сказал: «Это - отшлифованный дворец из хрусталя». Она сказала: «Господи! Я была несправедлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом (Соломоном) Аллаху, Господу миров».