Ан-Намль 27:87

٨٧ - ﴿وَيَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ﴾ أي: واذكر يوم ينفخ في الصور، وهو القرن، أو البوق، نؤمن به ونفوِّض علم حقيقته إلى الله تعالى .وفي حديث الصور عند الطبراني: «إن إسرافيل هو الذي ينفخ فيه بأمر الله تعالى، فينفخ فيه أولا نفخة الفزع ويطوّلها، وذلك في آخر عمر الدنيا، حين تقوم الساعة على شرار الناس من الأحياء ».﴿فَفَزِعَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾ أي: خافوا وانزعجوا لشدّة ما سمعوا، بسبب النفخ فيه.﴿إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُۚ﴾ ألاّ يفزع عند تلك النفخة، وهم: الأنبياء والشهداء والمؤمنون كافّة، بدليل قوله تعالى فيما بعد:(من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون)النمل(٨٩).﴿وَكُلٌّ﴾ أي: مـن الخـلـق عنـد النـفـخ فـي الصّـور﴿أَتَوۡهُ دَٰخِرِينَ﴾ أي: أذلاء صاغرين، كقوله سبحانه و تعالى:(إن كل من في السماوات والأرض إلاّ آتي الرحمن عبدا)مريم(٩٣). والتعبير في الفزع و الإتيان بالماضي، لتحقّق وقوعه .يقال: دخر الشّخص – كَمَنَع وفَرِحَ– دَخَراً ودُخُوراً: صَغُر وذلّ، وأدخرته–بالهمز - : للتعدية، والداخر: الصّاغر الرّاغم .فائدةوالنفخات في الصور ثلاث:الأولى: نفخة الفزع، وقد ورد ذكرها في حديث الصّور: «فينفخ فيه أولا نفخة الفزع ويطوّلها» .الثانية: نفخة الصّعق وهو الموت.الثالثة: نفخة البعث وهو النشور من القبور والقيام لرب العالمين .وقد جاء فيها قول الله تعالى:(ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نُفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون)الزّمر(٦٨).ومما يدل على كون النفخات ثلاث: قوله في حديث الصّور عند الطبراني: «إنه في النفخة الثالثة يأمر الله الأرواح فتوضع في ثقب في الصّور، ثم ينفخ إسرافيل فيه، بعدما تنبت الأجساد في قبورها وأماكنها، فإذا نفخ في الصور، طارت الأرواح تتوهّج، أرواح المؤمنين نوراً، وأرواح الكافرين ظلمة، فيقول الله عز وجل: وعزّتي وجلالي، لترجعنّ كل روح إلى جسدها، فتجئ الأرواح إلى أجسادها، فتدبّ فيها كما يدبّ السمّ في اللديغ، ثم يقومون ينفضون التراب من قبورهم» . قال الله تعالى:(يوم يخرجون من الأجداث سراعاً كأنهم إلى نصب يوفضون)المعارج(٤٣) .وقيل: إنهما نفختان: الصعق والبعث، كما تقدم في الآية المذكورة، وكما سيأتي في حديث مسلم الطويل، وأن نفخة الفزع هذه إما أن تكون هي نفخة الصّعق أو نفخة البعث، والله تعالى أعلم. ففي حديث مسلم الطويل في صحيحه عن عبد الله بن عمرو قال: «فيبقى شرار الناس في خفّة الطير، وأحلام السّباع، لا يعرفون معروفاً، ولا ينكرون منكراً، فيتمثّل لهم الشيطان، فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: فما تأمرنا ؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان، وهم في ذلك دارّ رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصّور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتاً، ورفع ليتاً – واللّيت: صفحة العنق، والمراد: أنه أمال عنقه ليستمع النّفخ من السماء جيداً – قال: وأوّل من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، قال: فيُصعق ويُصعق الناس، ثم يرسل الله – أو قال: يُنزل الله - مطراً كأنه الطلّ – أو قال: الظلّ – فتنبت منه أجساد الناس، ثم يُنفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون» .