Аль Имран 3:103

١٠٣ - ﴿وَٱعۡتَصِمُواْ﴾ أي: تمسكوا ﴿بِحَبۡلِ ٱللَّهِ﴾ أي: بعهد الله، أو بدينه، أو بكتابه، لأنه سبب يوصل إليه. وأصل الحبل: السبب الذي يُتوصل به إلى البغية. وفي حديث الحارث الأعور عن علي، مرفوعاً في صفة القرآن: «هو حبل الله المتين، وصراطه المستقيم». وعند مسلم عن زيد بن أرقم، أن رسول الله ﷺ قال:«كتاب الله، هو حبل الله، من اتبعه كن على الهدى، و من تركه كان على ضلالة». و عند ابن مردويه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ:«إن هذا القرآن هو حبل الله المتين، وهو النور المبين، وهو الشافع النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه». ﴿جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ﴾ بعد الإسلام بالاختـلاف في الدين، فأمرهم سبحانه بالاجتماع والائتلاف على التمسك بدين الإسلام أو بالقرآن، ونهاهم عن التفرق والاختلاف. وفي «صحيح مسلم» عن أبي هريرة: «إن الله يرضى لكم ثلاثاً، ويسخط لكم ثلاثاً: يرضى لكم: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، وأن تُناصحوا من ولّاه الله أمركم، و يسخط لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال». ﴿وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ﴾ أي: إنعامه وفضله ﴿إِذۡ كُنتُمۡ﴾ قبل الإسلام ﴿أَعۡدَآءٗ﴾ يقتل بعضكم بعضاً، ويسبي بعضكم بعضاً، وينهب بعضكم بعضاً ﴿فَأَلَّفَ﴾ أي: جمع ﴿بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ﴾ بالإسلام ﴿فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا﴾ أي: فصرتم- بسبب هذه النعمة- إخواناً متحابين بجلال الله، أولياء، متعاونين على البر والتقوى مجتمعين على عبادة الله وطاعته متراحمين متناصحين، كما قال: (هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين*وألّف بين قلوبهم)الأنفال(٦٢-٦٣). ﴿وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا﴾ أي: طرف أو حرف ﴿حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ﴾ بسبب ما كنتم عليه من الكفر، ليس بينكم وبين الوقوع فيها، إلا أن تموتوا كفاراً. والشفا: طرف الشيء وحرفه، ومثله: شفا البئر. وأشفى عليه: أشرف عليه. ﴿فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ﴾ بأن هداكم للإيمان والإسلام، أو بمحمد ﷺ، فبتيسير أسباب الهداية وبمبعثه ﷺ استنقذهم الله من تلك الحفرة. ﴿كَذَٰلِكَ﴾ أي: كما بيّن لكم ما ذكر ﴿يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ﴾ إلى شكر الله و التمسك بحبله والاعتصام بدينه وسنة نبيه.