Аль Имран 3:104

١٠٤ - ﴿وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ﴾ أي: طائفــة أو جماعة متحدة مؤتلفة.والأمة: الجماعة التي تؤم وتقصد لأمر ما، وتطلق في القرآن أيضاً على أتباع الأنبياء، وعلى القدوة وعلى الملّة، وعلى الطائفة من الزمان، إلى غير ذلك من المعاني. و«مِنْ» في قوله: (منكم) للتبعيض، لأن ما سيأتي ذكره فرض كفاية لا يلزم كل الأمة ولا يليق بكل أحد.﴿يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ﴾ وهو الإسلام، أصوله وفروعه وشرائعه، أو هو اتباع القرآن وسنة رسول الله ﷺ، أو ما فيه صلاح الناس في الدين والدنيا. والدعوة إلى الخير تكون بالتعليم والوعظ والإرشاد.﴿وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ﴾ وهو ما عُرف حسنه شرعاً وعقلاً، أو هو ما وافق الكتاب والسنة قولا و عملا. ﴿وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ﴾ وهو خلاف المعروف، أي: ما عُرف قبحه شرعاً وعقلاً. أو ما خالف الكتاب والسنة قولا و عملا. ﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ﴾ الداعون إلى الخير، الآمرون بالمعروف، والناهون عن المنكر ﴿هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ أي: الفائزون المدركون لكل مطلوب، الناجون من كل مرهوب. والمراد من الآية: أن تكون في الأمة طائفة متصدية لهذا الشأن، منتصبة للقيام بأمر الله في الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإن كان ذلك واجباً على كل فرد من الأمة بحسبه، لما ثبت في «صحيح مسلم» من حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». وفي رواية: «وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل». فائدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم واجبات الشريعة، وأصل عظيم من أصولها، وبه يكمل نظامها وبناؤها، ثابت بالكتاب والسنة، وهو من فروض الكفايات، يختص بأهل العلم الذين يعرفون كوْن ما يأمرون به معروفاً، وما ينهون عنه منكراً. وفي الحديث عند أحمد والترمذي وابن ماجه عن حذيفة بن اليمان أن النبي ﷺ قال: «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده، ثم لتدعنّه فلا يستجيب لكم».