Аль Имран 3:125

١٢٥ - ﴿بَلَىٰٓۚ﴾ يكفيكم ذلك ﴿إِن تَصۡبِرُواْ﴾ على لقاء العدو وشدة الحرب و تثبتوا فيهما ﴿وَتَتَّقُواْ﴾ الله بامتثال أمره وطاعته واجتناب نهيه ومعصيته ﴿وَيَأۡتُوكُم﴾ أي: المشركون ﴿مِّن فَوۡرِهِمۡ هَٰذَا﴾ أي: من ساعتهم هذه، أو: وقتهم هذا بلا إبطاء. وقيل: من وجههم هذا، وقيل: من غضبهم هذا لما نالهم ببدر. والفور: مصدر فارت القدر، أي: اشتد غليانها، ثم استعير للسرعة، ثم أطلق على الحالة التي لا بطء فيها. وقد تحقق من المشركين ذلك حيث أتوا يوم بدر على عجل دون إبطاء لإنقاذ العير من المسلمين. أو يوم أحد للانتقام لقتلاهم يوم بدر. ﴿يُمۡدِدۡكُمۡ رَبُّكُم بِخَمۡسَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ﴾- بكسر الواو- أي: معلِّمين أنفسهم أو خيلهم بعلامات مخصوصة. [وفي قراءة: (مسوَّمين)- بفتح الواو- أي: معلَّمين من جهته تعالى بعلامات القتال]. وهو من التسويم: أي: إظهار علامة الشيء. وقد أنجز الله وعده لهم بأن قاتلت معهم الملائكة يوم بدر على خيل بلق عليهم عمائم صفر أو بيض أرسلوها بين أكتافهم. فعن ابن عباس قال: كان سيما الملائكة يوم بدر عمائم بيض قد أرسلوها في ظهورهم، ويوم حنين عمائم حمر، ولم تضرب الملائكة في يوم سوى يوم بدر، وكانوا في غيره عدداً ومدداً لا يضربون.فائدة و قد اختلف المفسرون في هذا الوعد: هل كان يوم بدر أو يوم أحد؟ على قولين: الأول: أنه كان يوم بدر، فيكون قوله: (إذ تقول للمؤمنين) متعلق بقوله: (ولقد نصركم الله ببدر) واختاره ابن جرير. وقد أمد الله فيه المؤمنين بالملائكة، وذلك على قولين: فذهب قتادة و الربيع بن أنس: إلى أن الله أمد المؤمنين بألف من الملائكة، كما قال: (فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين)الأنفال(٩)، ثم زاد عددهم إلى ثلاثة آلاف، كما قال: (ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين)، أي: يكفيكم ذلك، ولذا قال تعالى بعدها: (بلى) ثم صار خمسة آلاف كما في قوله: (إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين) وقد صبروا واتقوا، وأتاهم المشركون من مكة فوراً حين استنفرهم أبو سفيان لإنقاذ العير، فكان المدد خمسة آلاف. ثم التنصيص على الألف- في آية الأنفال- لا ينافي الثلاثة آلاف فما فوقها- في آية آل عمران- لأن قوله: (مردفين) بمعنى: يردفهم غيرهم ويتبعهم ألوف أخر مثلهم. وذهب ابن جرير والشعبي: إلى أن المدد لم يزد على الألف، وقد بلغ المسلمين أن كُرز بن جابر المحاربي يريد أن يمد المشركين، فشق ذلك عليهم، فأنزل الله: (ألن يكفيكم)- إلى قوله-: (مسومين) فبلغ كرزا الهزيمة فرجع، ولم يمدهم، فلم يمد الله المسلمين بأكثر من الألف، فلا دلالة في الآية على أنهم أُمدوا بما زاد عن ذلك، ولا على أنهم لم يُمدوا به، ولا يثبت شيء من ذلك إلا بنص. الثاني: أنه كان يوم أحد، فيكون قوله: (إذ تقول للمؤمنين) متعلق بقوله: (وإذ غدوت من أهلك) وهو قول مجاهد وعكرمة والضحاك، لكن قالوا: لم يحصل الإمداد بالخمسة آلاف لأن المسلمين فروا يومئذ.