Аль Имран 3:19

١٩ - ﴿إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ﴾ أي: إن الملة والشريعة المرضية عند الله تعالى والتي لا يقبل من العباد سواها، هي : الإسلام- الذي جاء به محمد ﷺ- والاستسلام، والانقياد لله وحده، والدخول في طاعته، ظاهراً وباطناً، بما شرعه على ألسنة رسله من الإقرار بوحدانيته وإفراد العبودية له. يقال: أسلم، أي: انقاد واستسلم، وأسلم أمره لله، أي: سلّمه إليه. وعن قتادة: الإسلام: هو شهادة أن لا إله إلا الله، والإقرار بما جاء من عند الله مع التصديق والعمل بشريعته تعالى، وهو دين الله الذي شرعه وبعث به رسله، ودل عليه أولياءه، فلا يقبل غيره، ولا يجزي بالإحسان إلا به. وهو كذلك الدين الحنيف الذي جاء به محمد ﷺ، ويشمل الإيمان، فمجموعه: اعتقاد وتصديق بالجنان، وقول باللسان، وعمل بالأركان. قال تعالى: (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه)آل عمران(٨٥). فمن دان لله بعد بعثة محمد ﷺ بدين غير دين الإسلام وشريعة محمد خير الأنام، فليس بمتقبل منه ذلك. [وفي قراءة: بفتح الهمزة: (أن الدين) أي: شهد الله أن الدين عند الله الإسلام]. ﴿وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ﴾ من اليهود والنصارى في الإسلام أو في التوحيد، أو في نبوة محمد ﷺ. ﴿إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ﴾ بالإسلام أو بالتوحيد وقامت الدلائل والحجج على صحته بإرسال الرسل إليهم، وشهدت بذلك كتبهم المنزلة عليهم. فهذا العلم صريح عندهم بوجوب توحيد الخالق، وطاعته والاستسلام لأمره فلم يكن اختلافهم لشبهة بينهم، بل ﴿بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ﴾ أي: حسداً كائناً بينهم، وحرصاً على الدنيا وزخرفها، وطلباً للرياسة. فكان هذا الحسد والبغي والبعد عن الحق علواً واستغناءً، من الأسباب المفضية إلى اختلافهم في الإسلام أو التوحيد أو في نبوة محمد ﷺ، وإلا فقد جاءهم العلم بصحة ذلك كله على ألسنة رسلهم وبشهادة كتبهم، فكان هذا أدعى لعدم اختلافهم. ﴿وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ﴾ ويجحد ما أنزل الله في كتبه وشرعه على ألسنة رسله ﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾ أي: المجازاة له على كفره وتكذيبه ومخالفة شرعه.