Аль Имран 3:37

٣٧ - ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا﴾ أي: قبل الله مريم من أمها نذيرة ﴿بِقَبُولٍ حَسَنٖ﴾ حيث رضي بها في النذر وفاءً به، وسلك بها مسلك السعداء، و يسر لها أسباب القبول، أو تكفّل بها ﴿وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا﴾ أي: وأنشأها تنشئة صالحة، فرُبيت تربية حسنة كملت بها أحوالها، وصلحت بها أقوالها وأفعالها، من الصلاح والسداد، والعفة والطاعة. ﴿وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ﴾ أي: ضمها الله تعالى إلى زكريا- وهو زوج خالتها. وقيل: زوج أختها- وجعله كافلاً لها، وضامنا لمصالحها، وملتزماً بها وقائماً بتدبير أمورها. وهي من الكفالة، بمعنى: الضمان. يقال: كفله، وتكفل به، وأكفله إياه: إذا ضمنه، والكفيل: الضامن، كالكافل، وهو الذي يعول غيره. [وفي قراءة: (وكَفَلَها زكرياءُ) بدون تشديد الفاء ، أي: ضمها زكرياء إليه]. ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ﴾ وهو محل العبادة أو المسجد. وفيه إشارة إلى كثرة صلاتها وملازمتها لمحرابها. وكانت مساجدهم تسمى المحاريب، جمع محراب ، لأنه محل محاربة الشيطان والهوى. ﴿وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ﴾ أي: طعاماً هنيئاً معدا لها، بلا كد ولا تعب، إنما هو كرامة أكرمها الله به. وقد قيل: كان إذا دخل عليها وجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف في الشتاء. ﴿قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ﴾ أي: من أين يجيء لك هذا الرزق الطيب الهنيء في غير وقته، أو بغير سبب معلوم؟ وتستعمل «أنى» بمعنى: من أين، ومتى، وكيف، لتضمنها معانيها.﴿قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ ﴾ يسوقه الله إلي فضلاً منه ونعمة ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ﴾ رزقاً واسعاً بلا عد ولا تبعة، ولا إحصاء ولا تقدير لكثرته، ولا نهاية لما يعطي، وإنما بغير استحقاق ، تفضلاً منه تعالى.